Танец гопников как называется

«Пацаны вообще ребята» Как русские гопники покорили интернет и научили Запад сидеть на кортах

Удивительное дело: в последние годы на Западе стремительно набирает популярность мода на культуру русских гопников. Местная молодежь учится носить спортивные костюмы, грамотно сидеть на корточках и вовсю отплясывает под когда-то модный музыкальный жанр Hardbass. «Лента.ру» выяснила, как «ровные славянские пацанчики» завоевали популярность в сети и покорили сердца юных европейцев.

Жизнь — это рейв

Одной из ключевых составляющих образа «ровного славянского пацана» на Западе стала культура рейва — массовой дискотеки под танцевальные диджей-сеты. Многочасовые энергичные пляски зародились в Великобритании еще в конце 80-х годов и мгновенно приобрели популярность в молодежном андерграунде. Быстро сформировавшаяся идея движения уложилась в четыре буквы — PLUR (мир, любовь, единство и уважение).

В скором времени феномен докатился до континентальной Европы, Австралии и США. Молодые люди, накачанные алкоголем и разнообразными стимуляторами, лихо отплясывали под эйсид-хаус и техно в клубах, на заброшенных складах, а то и вовсе в поле под открытым небом.

До России рейв-культура добралась в начале 90-х годов, но ее расцвет пришелся на культовых музыкальных исполнителей вроде The Prodigy, Scooter, Grid и The Shamen. В стране проводились тематические фестивали, в том числе знаменитые «Гагарин-пати» и «КаZантип».

Раз-раз-раз — это Hardbass

Специфический менталитет постсоветской молодежи быстро привел к деформации идеи PLUR под влиянием пацанских понятий и спортивных костюмов Adidas. Это не могло не вызвать раздражение у тех, кто понимал истоки рейв-движения. Благодаря их стараниям к концу 2000-х годов в России появилось совершенно новое и по-своему уникальное музыкальное движение Hardbass. Оно изначально высмеивало рейв-гопников, не продвигавших идеи мира, любви, единства и уважения.

Лейтмотивом Hardbass-культуры стал одноименный трек, основанный на электронной композиции Kickin’ Hard популярных нидерландских диджеев Klubbheads. Впервые ролик с танцем под названием «Школа колбасы» появился на YouTube в мае 2010 года. На видео четыре молодых петербуржца пародируют нелепые движения рейв-гопников под аккомпанемент Hardbass и утверждают, что «бутираты и спиды — злейшие враги» всех адептов петербуржской интеллигентной культуры.

Ролик быстро набрал популярность, а у движения появились последователи. Среди них оказались и не понимающие иронии «ровные пацаны», тысячами выкладывавшие на YouTube свои версии вирусного танца. В итоге «Школа колбасы» и Hardbass превратились в интернет-мемы, которые ушли за пределы российского сегмента сети.

В 2011 году поклонники движения появились на Украине и на Балканах. Правда, в отличие от основателей Hardbass, молодые люди не поддержали высмеивающий гопников мем и превратили танец в символ националистического движения. Из колонок украинцев звучали совсем другие тексты вроде «Мы Hardbass к вам в дом приносим, один-четыре, восемь-восемь».

А через пару лет, опять же благодаря YouTube, Hardbass начали танцевать и в остальной Европе. Более того, в молодежном сленге появилось словосочетание Cheeki Breeki, которое твердо ассоциировалось с российскими «народными» танцами под электронную музыку. Немалую роль в становлении фразеологизма сыграла украинская компьютерная игра S.T.A.L.K.E.R., где рыскавшие близ чернобыльской зоны отчуждения бандиты мечтали в одночасье разбогатеть с помощью ставшего мемом метода «Чики-брики — и в дамки».

Быть «ровным славянским пацаном»

Впечатлившись энергичными плясками «ровных пацанов» в спортивных костюмах, европейская молодежь начала познавать неизведанную субкультуру. Как известно, спрос рождает предложение, и на YouTube тут же появились гуру-эксперты, на ломаном английском языке вещающие об особенностях жизни и быта славянского гопника.

Ярким примером такого «мастера-наставника» стал популярный в Европе комик и блогер с псевдонимом Boris. На его YouTube-канале интересующиеся гоп-культурой найдут полноценные гайды, детально описывающие, как правильно сидеть на кортах, танцевать Hardbass, украшать автомобиль по-славянски, готовить Pelmeni, Kompot и Borshch. С не меньшим удовольствием Борис объясняет, почему настоящие славянские парни предпочитают Adidas, рассказывает об их ценностях и привычках.

Успех Boris породил волну похожих роликов, а пользователи смогли полностью погрузиться в загадочный мир российских гопников и узнать невероятные подробности из жизни «ровных пацанов». Например, тот факт, что сидящий на корточках славянин всегда должен касаться земли пятками, ведь неписанный закон гласит: «Если пятки отрываешь — пацанов не уважаешь».

Однако, по словам некоторых гуру-экспертов, это правило распространяется лишь на свой район. Оказавшись на чужбине, «ровный парень» вполне может опираться только на мысочки, ведь он пока не ознакомился с обстановкой и не обязан по умолчанию выказывать уважение местным жителям.

Наслушавшись рассказов Boris и его сподвижников, западная молодежь стала подражать российским гопникам: сидеть на кортах, щелкать семечки и носить спортивные костюмы, время от времени небрежно бурча Cheeki Breeki. Больше всего «четкой» субкультурой предсказуемо прониклись жители Восточной Европы, спонтанно собирающиеся на улицах городов и устраивающие бешеные пляски.

«На гитаре могешь?»

Культура гопников оказала влияние не только на внешний вид молодежи, но и на творчество европейских музыкантов. Вдохновленные Hardbass молодые исполнители принялись записывать полноценные альбомы со «славянскими» композициями, нещадно коверкая английское произношение. YouTube заполонили клипы, в которых одетые в спортивные штаны музыканты изображают из себя так называемое «белое быдло».

Тему русских гопников активно педалируют и в Восточной Европе, а звезда эстонского рэпа Tommy Cash вообще не отходит от славяно-пацанской тематики. В его клипах пропагандируется спортивная одежда, подержанные российские автомобили, православные иконы и образ жизни «белого быдла».

Любовь рэпера к России обусловлена тесным общением с петербургским рейв-коллективом Little Big, получившим всемирное признание за высмеивание стереотипов о русских людях, в том числе и образа гопника.

Бумеранг

На примере Little Big отчетливо прослеживается, как захватившая Европу обновленная субкультура «ровных пацанов» вернулась в их родной Санкт-Петербург. В творчестве группы есть отголоски того самого Hardbass, который пять лет назад отплясывали в городе на Неве.

Несмотря на то что в России мода на Hardbass угасла еще в 2013 году, а современные гопники и думать забыли про рейв-фестивали, их дело не только живет, но и захватывает умы жителей столь ненавистного им «загнивающего Запада». Молодые люди, еще недавно массово менявшие узкие джинсы на клетчатые рубашки и отращивавшие бороды, с восторгом присаживаются на slav squat и горланят заветное Cheeki Breeki.

Источник

Чики-брики и хардбасс: как гопники стали частью мировой мем-культуры

Проблемная и склонная к мелкому криминалу молодёжь из рабочих районов и люмпенизированных семей — неотъемлемая спутница индустриального этапа развития общества. В разных странах они носят разные названия: британцы называют их chavs, французы — racaille, голландцы — tokkie, немцы — асси и так далее.

В СССР их чаще называли хулиганами. Под этим названием они не сходили со страниц сатирических журналов вроде «Крокодила» и «Перца». Где-то с середины 80-х годов более популярным стал термин «гопник», ранее известный в основном в Ленинграде и до сих пор вызывающий споры филологов о своём происхождении. Возможно, его популярности поспособствовала одноимённая песня Майка Науменко из «Зоопарка».

Изменился со времён Перестройки и внешний вид гопников: на смену облика Волка из «Ну, погоди» пришли китайские спортивные костюмы «под адидас». В девяностые и нулевые «чёткие пацанчики» были привычной частью городского пейзажа и криминальных сводок, а затем — в классической форме — понемногу ушли в историю. Да, и в наши дни можно наткнуться на характерных персонажей, интересующихся, «нет ли мобилы покурить». Но, за пределами особенно депрессивных районов — это уже скорее редкость.

Как раз в период отмирания гопников как массового явления на рубеже нулевых и десятых годов XXI века они пережили период пик упоминаемости и даже интереса в русскоязычном пространстве. Похоже, дело было в своего рода рефлексии общества над своим недавним прошлым. Их образы стали со всем постмодернистским задором иронически эксплуатировать в фотосессиях и музыкальных клипах, особенно в жанрах рэпа и отчасти поп-музыки. Появились тематическая и также ироническая радиостанция «Гоп FM», публикации в солидных журналах и блогах, а также подробнейшая статья на Лурке.

Тогда же возникла, тогда ещё субкультурная, связка между образом гопника и музыкой в жанре хардбасс: первый клип под самый меметичный в будущем трек «Раз-раз-раз, это хардбасс, все в спортивках Adidas» вышел ещё в мае 2010 года.

С начала 2010-х годов хардбасс стал популярной музыкой среди националистически настроенной молодёжи и футбольных фанатов стран Восточной Европы, от Польши до Сербии – вплоть до использования в сочетании с танцами в политических акциях и флешмобах.
Попутно «гопники» и «гопота» стали популярным политическим оскорблением. Пик был достигнут в ноябре-декабре 2009 года, затем упоминаемость в запросах ушла на плавное снижение, продолжающееся по настоящий день.

Подробнее можно посмотреть тут.

Совсем иначе дело обстояло в глобальной, преимущественно англоязычной сети. Почти неизвестные там ранее, в середине 2010-х гопники превратились в популярный мем, и покорили всемирные интернеты далеко за пределами исходных мест обитания.
Всё началось девять лет тому назад, 29 ноября 2012 года, с подраздела /r/slavs_squatting на Реддите, где обитает преимущественно американская аудитория. Он вызвал изрядный интерес и быстро наполнился фотографиями «аутентичных гопников» из быстро росших тогда русскоязычных соцсетей: как настоящих, так и порождённых упомянутой выше волной интереса к «гоп-культуре» рубежа нулевых и десятых. 10 января 2013 года тема «славян на кортах» проникла в раздел /int/ на Форчане — причём автор писал уже с явным расчётом на то, что аудитория поймёт отсылку к Восточной Европе, славянам и squatting, то есть, сидению «на корточках».

Именно тогда из совокупности фото- и видеоматериалов в этих тредах и оформился каноничный образ гопника как мема: сидящий на корточках молодой мужчина в классической кепке и спортивном костюме «Адидас» с непременными тремя полосками, поедающий семечки, курящий и пьющий спиртное из горла бутылки. Детали могли отличаться, но канон по сей день именно таков. Чаще всего в плане условного «гражданства» гопников ассоциировали с жителями России и Польши, реже – Сербии и Украины. Если гопник не сидит на кортах – он свирепо отплясывает под хардбасс. Что интересно, «русский шансон» и «блатняк», которые слушали реальные гопники в период своего «расцвета», в мемы практически не проник.

Термин «гопник» употребляли, впрочем, не так часто — с тех пор и по сей день более общепонятным и популярным остаётся squatting slav, «славянин на кортах», или просто slav — «славянин». Да-да, с 2010-х слово «славянин», slav, в глобальных интернетах прочно ассоциируется не мужиками в белых рубахах, бегающими с бородами и топорами в языческих лесах, а с «чёткими пацанчиками» на кортах в «абибасе». Но всё же вторым по значимости стало именно русскоязычное «гопник», оставив польское dresiarze и сербское dizelaši далеко позади. Видимо, из-за сложности произношения этих слов для англоязычной аудитории на фоне простоты gopnik — а также его прямой ассоциации с другими широко известными русскими словами вроде sputnik.

Популярность «славян на кортах» как мема во всемирной сети быстро росла с 2013 по 2015 годы, достигнув абсолютных пиковых значений в 2016-17 годах. Для понимания того, как и когда распространялись мемы про гопников, проявим немного занудства и обратимся к статистике запросов Google Trends.
Запрос «squatting slavs» система впервые фиксирует как статистически заметное выражение с января 2013 года. Настоящий рост начинается с осени 2015 года. Он достигает пикового значения в январе 2017 года — и затем идёт на спад к лету 2018 года. Лучше всего он «зашёл» в смысле упоминаемости жителям Сербии, Хорватии, Венгрии, Чехии, Швеции (видимо, в силу большого числа иммигрантов из Восточной Европы) — а также англоязычных стран: США, Великобритании и прочих.

По запросу gopnik мы видим уверенный рост всё с той же осени 2015 года, параллельно со squatting slavs, достигающий абсолютного пика к декабрю 2017 года. Затем частота упоминаний плавно снижается – но не до исходных величин, а примерно в 2-3 раза больших, и где-то около лета 2020 года стабилизируется: гопники вышли из моды, но остались частью мем-культуры. «Гопники» более всего заинтересовали жителей трёх стран Балтии, а также чехов и словаков. Похоже, что у последних они вызвали бурные ассоциации с их северными соседями-поляками: о которых зажиточные, чопорные и флегматичные чехи имеют достаточно похожие стереотипы, усугублённые историческими обидами.

Ещё больше графиков можно смотреть по ссылке.

Почему это явление так «зашло» западной аудитории?

Пик популярности был во многом связан с появлением в 2016 году тематических каналов и вирусных видео на YouTube, целенаправленно эксплуатировавших уже сформировавшиеся образы squatting slavs и гопников, обычно с непременным хардбассом. Самым популярным, пожалуй, стал канал Life of Boris, в пародиях на обучающие видеоролики инструктировавший зрителей «как быть настоящим гопником»

К образу гопников и squatting slavs к этому времени добавились стереотипы традиционной «развесистой клюквы» о жизни в России и СССР: автоматы Калашникова, ушанки с красными звёздами, тельняшки, медведи, ядерные реакторы — и так далее, вплоть до babushka, Stalin и samovar. Попутно они срослись со стереотипами о жизни в балканских странах, которые можно вкратце описать как «Кустурица под сливовицу», а также с несколько ксенофобскими представлениями о «польских иммигрантах», сформировавшимися в Западной Европе в нулевые годы.

Сюда же органично «легли» и стереотипы об особенной суровости, эксцентричности и изобретательности в жанре «из чего-то и палок» жителей стран Восточной Европы, мода на тематические видеоподборки с которыми возникла в 2013 году в связи с падением Челябинского метеорита и многочисленными записями его полёта и взрыва с видеорегистраторов.

Ну а «контрольным выстрелом» стал всплеск правых и националистических настроений в странах ЕС и США на фоне миграционного кризиса середины 2010-х: образ сурового, шумного и резкого «славянина на кортах» показался многим отличным «ответом» на раздражавших их беженцев и мигрантов из южных стран. Не случайно squatting slavs часто сочетались в мемах с лягушонком Пепе и персонажами клипа «Serbia strong remove kebab».

Ещё мощным источником вдохновения для мемов стали компьютерные игры. На международных серверах многопользовательских игр пользователи из Восточной Европы оказались связаны со стереотипами достаточно, кхмм, токсичного поведения и частого употребления в чатах «загадочных слов» вроде s**ka bl**t или k**wa. Это тоже стало частью образа squatting slavs, вошло в мемы, а также завоевало популярность далеко за пределами геймеров из славянских стран.

Вторым геймерским источником оказались вышедшие на Steam и пережившие вторую мировую волну популярности игры серии Stalker: NPC-бандиты с характерными интонациями и фразами оказались самым простым способом, так сказать, провзаимодействовать в игровом пространстве со squatting slavs. В том числе фразы «Пацаны, я маслину поймал», и особенно «Чики-брики и в дамки». «Обычные» сталкеры из игры в характерных защитных костюмах и противогазах, и сами пейзажи Зоны из серии игр в стиле постапокалипсиса и постсоветской эстетики, тоже оказались частью гоп-мем-культуры.

С 2017 года 19 августа (реже 1 ноября) и вовсе объявили «международным днём на кортах» (International Squatting Day). В эти дни в разных странах Восточной Европы любители мемов на эту тему устраивают импровизированные фесты наподобие постапокалиптических или стимпанковых, изображая стереотипных или сильно утрированных гопников и отплясывая под хардбасс.

С лета 2018 года мода на гопников и squatting slavs пошла на убыль — но в мем-культуре они закрепились, похоже, надолго. Именно стереотипные гопники по сей день являются главным мемом и стереотипом про жителей стран Восточной Европы, потеснив даже традиционные образы «клюквенных русских» с казаками и медведями. Более того, оказалось, что они отлично сочетаются с гораздо более поздними мемами. К примеру, с собаками Чимсом и Доге, котами и всеми прочими.

Попутно на волне новых общественных тенденций к концу 2010-х зашла речь о том, что мемы про squatting slavs являются, не политкорректными, дискриминирующими и экзотизирующими по отношению к жителям стран Восточной Европы — которых теперь по умолчанию ассоциируют с маргинальной даже во времена расцвета «субкультурой гопников» примерно так же, как чернокожих американцев — с обитателями криминальных «худов» Лос-Анжелеса или Чикаго.

Впрочем, мемы про squatting slavs в целом прекрасно «заходят» и аудитории стран, стереотипы о которых обыгрывает: и россиянам, и полякам, и сербам. Тут играет и самоирония, и что-то от блоковского «да, скифы мы», и каким-то частям самоощущения. Даже среди людей, которые живого гопника видели разве что в детстве, а то и вовсе только в виде мемов.

Источник

В социальном смысле, гопник — мелкий паразитирующий хищник-людоед, обделённый нормальной человеческой совестью и высоким интеллектом, с пониженной способностью к сложной целенаправленой деятельности (работа, уч:)) ввиду мозговой дисфункции. Часто с детства наличествуют психопатические черты, такие как лживость, низкая склонность к сочувствию, эгоцентризм. Регулярное употребление веществ психопатические качества усиливает. Гопник компенсирует чувство неполноценности причинением вреда нормальным людям и, заодно, находит в этой деятельности средства к своему жалкому существованию. Как правило, нападает стаей на невооружённых людей.

Гопника отличает магическая способность к прямому действию. Для него нет никакой разницы между такими вещами, как подумать о том, чтобы разбить, например, неприятное ему лицо, и разбить это лицо. Он не рефлексирует. Пока мыслящий человек приводит в порядок свой сложный внутренний мир, выясняя отношения и причинно-следственные связи, гопник успевает нанести много-много ударов по лежащему уже телу. Эстетикой прямого действия нельзя не восхититься, поскольку такой подход несёт в себе зерно безупречной невинности существования.

Гопники рапространяют мнение о том, что человек мужского пола = гопник, так как это соответствует нормам полноценного самца, но рахитичные задроты внушают другим (да и себе), что быть дерзким и уметь отвечать за базар для настоящего мужика совсем не обязательно.

Ну и, конечно же, понятно, что крутыми гопники бывают только со слабыми, и бьют они в основном только слабых или одного человека впятером. Ни один, даже самый дерзкий, гопник не осмелится набить лицо более сильному человеку, например боксеру. А всё почему? Да потому, что это проще. Гораздо легче бить того, кто не может тебе ответить, чем идти с голыми руками на медведя. Гораздо легче упрекать в недостатках или ошибках других, нежели искать проблемы в себе. Не так ли?

Отличительные признаки одежды — спортивные костюмы, кепка, кроссовки (всё — дешёвое, в основном китайского происхождения).

По последним исследованиям гопники являются сектой (деструктивным культом) с промывкой мозгов пивом и сигаретами. Секта крайне распространена на территории РФ, вследствие чего не воспринимается как секта.

Конечно же, кЭпка. Наличие данного девайса в 50% случаев означает, что перед вами представитель этого социального слоя (другие 50% делят труженики села и гости из южных республик). В последние годы данный девайс используется значительно реже. В Сибири и на Дальнем Востоке в зимнее время замечены меховые кЭпки из нерпы и головные уборы типа «шапка-ушанка» с манерно поднятыми ушами типа «Филя», которые (уши-«антенны») либо торчат вертикально вверх, либо слегка стянуты завязками.

Также весьма популярна шапка-гондонка, сидящая на затылке индивидуума, одному Богу известно, каким образом она держится. Есть предположение, что за счёт силы трения, если сабж бритоголовый под 0 или около того (популярное у народа название «ёжик»); если же волоса длиннее, то изнаночная сторона гондона оклеена 2-сторонним скотчем, или же прилипает к сальным волосам). В последнее время всем пацанам и их улетным чесоткам пришлась по вкусу шапка со статьёй 228.

При обращении к кому-либо, независимо от социального класса или возраста, очень часто используют простое и грубое «слышь?», или более грубое — «слышь, ты?». То же самое используется при возмущении или недовольстве каким-либо резким высказыванием в адрес сабжа («ты слышь!»), что делает данную фразу практически ключевой в ежедневном общении гопников.
Живут, как им кажется, «па панятиям».

Как ни странно, но гопника достаточно легко определить по глазам, обычно пустым, безжизненным и рыбьим, присутствие активного размышления до сего момента замечено не было.

Часто при гопах «тусуются» их сестры по разуму, которых сами гопы называют девочками, тёлками, розетками, дырками, биксами, найдами, лярвами, подругами, кошёлками, клухами, чиксами, кобылками, марухами, шкурами, мочалками, курицами, фрейлинами, мотыгами, рогатками. Большинство тёлок, в зависимости от среды обитания и времени года, крашеные блондинки в китайских пуховиках или выкрашеные в ведре со смолой брюнетки в розовом/жёлтом фланелевом спортивном костюме с надписью на жопе «Love».
Как правило, одеваются в дешёвую массовую одежду типа «Курточка Adidas» и рваные китайские кроссовки Hike весьма экстравагантных моделей, либо туфли с длинными носами (т. н. «педали», непременно пыльные) в сочетании со спортивными штанами, либо полностью спортивный костюм — обязательного оттенка черного с золотыми полосками, плюс-минус свитер и немаловажный атрибут, в сочетании с вышеперечисленным, — кожаная куртка (кожан).

В тёплых регионах в летний период популярен вариант «в одних трусах или шортах со свёрнутой майкой или футболкой на плече (или завязанной на голове, или аккуратно свернутой и засунутой одним концом в шорты) — о воздействии на окружающих догадайтесь сами.
В качестве альтернативы к сандалиям на голую ступню летом предпочитают самые дешевые китайские шлепанцы поверх аналогичных носков.

Летом гопник экипируется «модными» китайскими солнцезащитными очками. При отсутствии необходимости в их использовании, очки надеваются на затылок и не снимаются ни при каких обстоятельствах.
В некоторых регионах приветствуется наличие у каждого нормального пацана чёток и умение ими виртуозно вертеть и крутить. Допускается замена данного девайса связкой ключей или собственной цепкой, снятой с шеи специально для этого занятия.

К сожалению, при помощи текста сложно описать манеру смеха гопника, но стоит отметить его самобытность, так как смех является ещё одной отличительной чертой чотких пацанов. Упрощённо манеру их смеха описывает научный термин «гогот». Гогот могут вызвать только примитивные анекдоты, шутки, и рассказы о героических похождениях одного из корешей. Гопники старательно избегают использования сарказма, поскольку это слишком сложно для понимания.

В каждой уважающей себя гоп-бригаде должены быть хотя бы один Толстый (Кабан) и Лысый (Череп). Однако, авторитетным гопарям подобную погонялу носить «нипачотна», поэтому, как правило, после получения левел-апа гопник проводит ребрендинг, и вместо Лысого становится Кентом, Штырем, или хотя бы Рычей, Гапой или Палей.

Одним из наиболее распространенных развлечений гопников является «закидывание» в игровые автоматы. Это настолько приятное и увлекательное времяпрепровождение, что некоторые «поднявшиеся пацаны» способны проиграть не только свой ларек (довольно распространенный бизнес среди гопников — содержание ларька), но и дом, машину (если таковые имеются) и пр. В настоящее время, с почти полным выпилом игровых автоматов, гопники открыли для себя покер. И 95% всей аудитории данной супермегаинтеллектуальной игры составляют именно они.

Возраст гопников — примерно от 14 лет (хотя первые гоп-наклонности могут появиться гораздо раньше) и где-то до 22, максимум — 25.

Дальше у гопника несколько путей:

1. Гопник остепеняется, обзаводится мозгом и направляет свои амбиции в более конструктивное русло. Самый лучший, но и самый маловероятный вариант.

2. За свои делишки наконец попадает в тюрьму, где из уличного балбеса превращается в профессионального преступника.

3. Попадает в тюрьму, понимает, что никакой романтики во всём этом нет, разочаровывается в пацанячьей жизни и пытается взяться за ум. Далее см. пункт 1.

4. Тупо погибает благодаря своему образу жизни. Причин может быть масса: ДТП, пьяная драка, смертельное заболевание, вызванное употреблением веществ, через пункт 2 и т. д.

5. Доживает до взрослого возраста, не взявшись за ум и не попав в тюрьму, и постепенно мутирует из гопника в обычного унылого алкаша. Отжимать мобилы для тридцатилетнего дяди уже проблематично, да и того куража, что в молодости, уже нет. Поэтому гопник-переросток проводит время за распитием дешёвого пойла с такими же «пацанами», базаря по понятиям и перечисляя кликухи местных «авторитетов», толсто намекая на знакомство с ними. Хотя понятно, что никто из этих авторитетов с ним в одном поле срать не сядет. Нормальной работы нет, семьи нет или такая же туповатая жена/подруга, с которой вместе бухают, здоровье уже не то… А ровесники — те самые лохи, у которых вымогал деньги в школе — проезжают мимо на дорогих машинах и даже не узнают бывшего грозу раёна. С годами гопник-переросток всё больше теряет черты гопника и всё больше приобретает признаки обычного алкаша-бомжа. Наиболее вероятный вариант развития событий.

Кто-то возразит, что есть успешные бизнесмены, банкиры, высокопоставленные менты, политики и другие «большие люди», которые начинали свою карьеру как гопники. Но они стали такими потому, что изначально были умными, сильными и целеустремлёнными людьми, а гопничество — всего лишь ошибки их молодости. Точно также некоторые из успешных людей в молодости были панками, хиппи, но это никак не связано с их успешностью.

Обновлено 19/03/13 14:47:

Гопобабы — представительницы женского пола в рядах «реального движения», проще кличаются «гопосамки, гопотёлками, гопосучками или гопушками». Название сие можно встретить во всех уголках России. Гопотёлки носят лакированные дешманские сапоги, притаренные на рынке за углом; дешёвый парфюм, от которого задыхается весь автобус в час пик; телефон (со всякой висячей :)ргой, желательно розовый); пачка бабских сигарет («зубочисток») в сумочке (сшитой ночью на коленке в подвале пьяным дядюшкой Ляо).
Общение гопушки по телефону::
я как-то с Анькой по телефону болтала и она мне напомнила про одного пацана.вау!я чуть от счастья не свалилась!я ведь его совсем забыла!этот пацан ща с Серым дружит.они дружат втроем:пацан,Серый и Саша Гурский.так вот:пацан этот,я его обожаю,он приколист,он такой клевый.один раз я с Аней перлась по школе.а там он со своим классом стоял и короче,когда он меня увидел он сделал такое прикольное движение,я даже не знаю как это ваще называется,ну что-то типа он дергал своим тазом.ваще,если правильно говорить,то он вращал тазом.но это было не вращение,а именно такие дерганно-подобные движения тазом.и вот стоял там он и Хвойный(а Хвойный тогда Ане нравился сильно) и еще все парни из его класса и тут такие я с Анькой идем и пацан этот так меня увидел и как раздергался своим тазом!тое сть он делал вид что тpахает меня!все его одноклассники сразу заржали.и мы с Аней заулыбались. короче,чувак он крутой.я его люблю.особенно приятно было его на днях вспомнить.

Источник