Танец негров как называется
Мальчики на каблуках и соревновательная агония. Как устроены вог-дома в России и за рубежом
Ольга Катасонова
Зародившаяся в середине прошлого века американская субкультура вог (vogue), объединявшая темнокожих ЛГБТ-людей — самую уязвимую категорию граждан в США, — сейчас завоевывает популярность по всему миру. Вог — это и стиль танца, базирующийся на повторении модельного позирования, и культурный феномен: он появился в среде тех, кого не принимали в обществе, обеспечивая им поддержку. Танцевальное искусство вогеры демонстрировали на балах — вечеринках-соревнованиях в подпольных клубах, а сами танцоры объединялись в команды, которые называли «семьями» или «домами». Иногда это были физические дома — члены команды буквально жили вместе. Сейчас такое встречается редко, но коллективы продолжают традиционно называть себя «домом» и «семьей». В том, как устроены сейчас вог-дома и балы в России и за рубежом и что говорят про вог его последователи, разбирался «СПИД.ЦЕНТР».
Балы для отверженных
«Вог — это про принятие себя. Если ты принимаешь себя таким, какой ты есть, то и другие люди тоже будут. На подиуме можно осуществить все, что ты хочешь, любые смелые фантазии», — рассказывает Мария (Mary Zorra). Мария состоит в команде Zorra и, как все члены этой семьи, на балах вместо своей настоящей фамилии использует фамилию дома. Она пришла в эту культуру случайно: в ее танцевальной студии открылся класс по вогу, она попробовала и уже шесть лет занимается этим стилем.
Mary Zorra
В отличие от Америки, где в вог попадали через философию, в России в эту культуру приходят через танец. Модельные позы, экспрессивная подиумная походка, быстрые ритмичные движения руками — главные особенности этого направления. Для выступлений надевают яркие костюмы и каблуки. Танцоры, стоявшие у истоков вога, копировали движения и стиль моделей глянцевого журнала Vogue. Это был гламур в мире самых уязвленных категорий граждан — афроамериканцев и латиноамериканцев-геев и трансгендеров, которым приходилось сталкиваться с гомофобией, расизмом, сексизмом и трансфобией. Они проводили соревнования — балы, где команды (которые затем начали называться «домами») показывали свое искусство. В сериале «Поза», рассказывающем о зарождении вог-культуры, один из героев определяет бал так: «Праздник жизни, которую весь мир не считает достойной праздника».
Данные о том, когда начали проходить первые вог-балы, разнятся: некоторые источники относят их появление к 20-м годам прошлого века, некоторые указывают более позднюю дату — 60–80 годы.
Гости балов приходят показать свое умение танцевать, соревнуясь друг с другом. Также есть нетанцевальные категории — словесные пикировки, показ костюмов. Если раньше балы проводились практически подпольно, то сейчас для этого снимают частные территории, объявления о балах появляются в тематических группах, и новички могут приходить на них, чтобы проявить себя и познакомиться с вог-культурой.
В воге есть разбивка на стили:
Old Way — модельные позы сменяют друг другу под музыку;
New Way — в отличие от Old Way, здесь больше гибкости и свободы в позировании. Его известнейший представитель — Вилли Ниндзя;
Femme — танец с подчеркнуто женственными движениями, жестами из стриптиза и эффектными падениями.
Сейчас существуют два варианта балов — major-сцена и «кики»-сцена. Дом Zorra, в котором состоит Мария, относится к направлению «кики». Общепринято, что «кики»-бал — это место для новичков, с более мягкими требованиями, где акцент направлен на тусовку, а не на танец. А major-бал — это уже серьезное соревнование.
Barbara Lanvin
«У нас [в России] сложно отличить “кики”-сцену от major-сцены, потому что и там и там показывают мастерство в основном танцевальное. Но на “кики”-сцене бывает больше категорий каких-то смешных — непонятных, тусовочных. Например, на одном из “кики”-балов была категория Russian Bully Realness, и там нужно было выйти как русский гопник. Оценивали, насколько соответствующе ведет себя человек, насколько он внешне похож на гопника. Это было довольно прикольно и смешно», — рассказывает другая участница дома Zorra Варвара (Barbara Lanvin). Она пришла в вог после художественной гимнастики, получив разряд, и занятий дэнс-холлом, вдохновившись видео с танцем Fraules. Варвара также состоит в международном доме Lanvin — это major-сцена. «Грубо говоря, — поясняет Варвара, — “кики”-сцену можно сравнить с вечеринкой, а major — с соревнованиями. На “кики” все приходят тусоваться, а на major — зарубиться на танцполе в соревновательной агонии».
Один из участников известного американского вог-дома Сэм (имя изменено по просьбе героя) стал членом вог-семьи только в декабре прошлого года. «Это было похоже на путешествие. То, что я обрел в ballroom’е [культуре вог-балов], было не чем иным, как удивительным Искусством», — рассказывает Сэм. Что касается «кики»-сцены, в США, по его словам, это «почти как младшая лига, ступенька, чтобы попасть в „высшую лигу“ — обычный бал». «Но и на major-балах есть категории для новичков. Никаких обязательств, что новичкам сначала нужно проходить сцену “кики”, нет», — поясняет он.
Lilou West
«Как у нас на мастер-классах говорили иностранцы, “кики” — это от японского “для веселья”, for fun. И на балах часто, когда кто-то переживает, ссорится, какие-то конфликты начинаются из-за батлов, чтобы успокоить всех, говорят: “just for kiki”, мол, это все для веселья — just for fun», — рассказывает Лилу (Lilou West). Лилу тоже пришла в вог из спорта. «Поняла, что спортивный интерес, все эти соревнования мне не очень нравятся. Решила, что намного круче, когда ты получаешь удовольствие от того, что ты делаешь, и у тебя нет соблазна с кем-то соревноваться. Вог — это больше тусовка. Ты выходишь баттлить — не показать, что ты круче, чем другой. Просто показать, насколько ты сам крутой. Это еще и поддержка, добрая атмосфера».
«Kiki house Zorra создавался именно для того, чтобы поддерживать вог-танцоров в России, — рассказывает Barbara Lanvin. — Ведь изначально в нашей стране не было вог-домов. И Zorra был одним из первых, когда еще не было деления на разные сцены, он был просто House of Zorra».
Свои люди
Объединение танцоров в дома в США начало складываться в 70-е годы. Вог-семьи становились иногда семьями в буквальном смысле слова: в дома попадали «трудные подростки» и люди, которым было некуда идти, они жили вместе в одном доме. Сейчас слово «дом» носит номинальное значение, людей, которые живут вместе, практически не встретить. Но помощь в тяжелой жизненной ситуации и сейчас остается одним из главных принципов американской вог-культуры.
Вог-танцор из США
«Люди в вог-доме — это, по сути, одна команда. Они не обязательно живут вместе. Но те, кто нуждается в финансовой поддержке, эмоциональной поддержке, в поддержке в целом, могут получить это в доме», — рассказывает Сэм.
Первый вог-дом создала Кристал Лабейжа — афроамериканская транс-женщина, которая и стала Матерью дома. В домах традиционно присутствуют «мать», «отец», «дети», особенно талантливые из которых могут стать «принцами» или «принцессами» — то есть наследниками дома.
«Из того, что я понимаю об иерархии в домах (я сам пока новичок в ballroom’е, иерархия все еще существует. Есть ключевые роли, которые играют определенные люди — Матери и Отцы — в своем доме. В целом это характерно для большинства домов», — рассказывает Сэм.
В Америке стать членом дома непросто: для этого надо себя проявить, чтобы тобой заинтересовались представители команды. А попав в семью, человек берет себе фамилию дома и работает на его престиж. В России с этим проще — в большинстве случаев участники российских вог-семей просто договариваются друг с другом, подходит ли им кандидат. Но если дело касается международных домов, чаптеры (филиалы) которых представлены в России, все сложнее. «Попасть в [такой] дом очень непросто. Есть особые условия вроде побед на трех крупных балах, наличия каких-то статусов или какого-то определенного общения. Даже чисто по внешнему виду могут не брать в дом. И, конечно, нельзя попасть в американский дом, если тебя не одобрит Америка», — рассказывает Мария. Она вспоминает, как ее саму принимали в российский «кики»-дом Zorra: «Я часто езжу в Москву на мастер-классы, на балы, и танцоры также к нам приезжали в Поволжье. На этих мероприятиях я общалась с матерью и основателем дома Zorra Аник Ninja — она вообще пионер нашего русского ballrooom’a. А мой педагог Ivan West был отцом дома Zorra. И они с Аникой решили пригласить меня присоединиться к дому. Меня позвали перед крупным балом в Москве, и на нем меня представили как нового участника дома Zorra».
Наиболее частой причиной распада вог-домов становились именно конфликты между участниками. Поэтому строгий отбор в команду можно понять. «Чтобы попасть в конкретный дом, нужно подходить по общению. Важно, как ты танцуешь, насколько круто ты это делаешь, но если ты человек, неподходящий этой команде, то тебя не возьмут. Даже если ты невероятно круто танцуешь», — обращает внимание Лилу.
Танец или жизнь
В США вог прошел путь от подпольных балов до гламурных клубов. Одним из прорывов в популяризации вога был клип Мадонны Vogue, названный так в честь танца, а не журнала. Королева поп-музыки буквально превратила субкультуру в мейнстрим.
Сейчас на известность этого направления во многом повлиял TikTok. Но, по словам Сэма, многие увлекаются вогом именно как танцем. «Можно с уверенностью сказать, что сейчас вог-культура определенно не такая подпольная, как была когда-то, — скорее, сейчас это мейнстрим. Кажется, за последний год все заинтересовались вогом. Челленджи в TikTok и других соцсетях, сериалы типа “Позы” и Legendary делают свое дело. Но, к сожалению, многие повторяют танцевальный аспект без полноценных знаний об этом стиле. И поэтому активные вогеры призывают людей посещать балы — чтобы увидеть все своими глазами. Вместо того, чтобы просто слепо подражать Искусству, созданному людьми, которые пережили угнетение, депрессию и нашли в этом свою исключительность».
В России схожая история: вог становится все более популярным благодаря танцевальным передачам на телевидении, однако суть культуры там не раскрывается. Для многих вог становится просто экспрессивным танцем. Сами вогеры в России не всегда рассказывают подробности вог-культуры своим близким: вог по-прежнему тесно связан с ЛГБТ-культурой, его танцуют на каблуках даже мужчины, участники балов надевают яркую одежду и наносят макияж, ведут себя нарочито манерно — словом, выглядят нестандартно. Лилу рассказывает: «Мне легче [в этом отношении], потому что я девочка. Девочке там скрывать особо нечего. Я просто поддерживаю эту культуру. Родители все знают. Если бы я была мальчиком, который занимается вогом, мне, наверное, было бы тяжело. Но многие люди нашли в воге выход, какой-то путь, который помог им раскрыться в один момент, помог им рассказать о себе».
«Сейчас стали поднимать очень много социальных проблем — то же движение BLM, у меня многие знакомые выкладывали сторис в поддержку этого движения. Люди перестают бояться высказывать свое мнение. Я не думаю, что вог сильно влияет на популяризацию толерантности. Влияет само развитие мира», — делится Варвара.
Сэм подчеркивает: «Самое прекрасное в ballroom’е — то, что здесь рады всем. Каждый, кто захочет, может найти здесь свое место».
Откуда пошел мем с танцующими неграми и гробом
Эта организация находится в Африке, город Гана
Парни занимаются тем, что проводят веселые похороны танцуя с гробом
Уточню, что гроб с покойником весит 150 кг в среднем, и эти парни умудряются с ним ползать, танцевать и что только нет делать
У нас на это покрутят у виска, а в Африке верят что только так можно проводить покойника на тот свет.
Раньше про них не знали, так же как и про трек в меме- Tony Igy-Astronomia
Он вышел 5 лет назад, автор от такого хайпа офигел и ответил благодарностью под видео
Вот пруф
Перевод- Все мемы в сторону, спасибо вам за поддержку нашей музыки и эта песня так долго звучала 🙂
Гана это не город, а страна. Столица Аккра.
Организация? Парни занимаются? Лол.
Для многих стран Западной Африки обряд похорон представляет собой то, что мы бы назвали праздник. Он может длиться несколько дней, так прощаются с покойником. Это как элемент психологической защиты для социума. И вообще отношение к жизни и смерти там отличное от нашего. Так что «парни» из «организации» занимаются этим уже несколько сотен лет
офф релиз трека в 2013 году
в 2010 он его написал и у всех ходила демка, собственно тогда трек и набрал какую то популярность
Забыли добавить, что автор трека из Ростова.
Я вообще думал что все знаю про эти обряды. Вроде ещеё в клубе путешественников (где реклама золотой карточки) был сюжет про них. (ссылки не на ютьюб не пропускаются к сожалению)
Теперь на похоронах могут колымить
гроб с покойником весит 150 кг в среднем, и эти парни умудряются с ним ползать, танцевать и что только нет делать
«Умудряются»? Их шесть человек взрослых здоровых мужиков. Тут уж скорее нужно умудриться не смочь с ним ползать, танцевать и всё прочее.
Спасибо. Уже пару недель мучаюсь этим вопросом 🙂
от дебилов заморских
Президент Ганы Джерри Роулингс (1947-2020)
Джерри Роулингс, сын шотландца и уроженки Ганы, возглавил два военных переворота, а также дважды победил на конкурентных президентских выборах после восстановления демократии в Гане в 1990-х годах.
Джерри Джон Ролингс был пилотом военно-воздушных сил и капитаном
авиации в Вооруженных силах Ганы. Впервые он пришел к власти в результате короткого военного переворота в период с июня по сентябрь 1979 года, позже уступил место гражданскому правительству, которое сам снова сверг в конце 1981 года.
За те три месяца, что он руководил страной в 1979 году через военный совет, он был ответственен за казнь трех бывших глав государства и по крайней мере пяти армейских генералов, обвинив их в коррупции и бесхозяйственности.
Однако с самого начала рядовые жители Ганы приветствовали его за социалистические идеалы и политику, которые позже уступили место реформам свободного рынка. В 1983-1986 годах были предприняты 17 попыток свержения Ролингса, в которых в том числе участвовали наёмники, заброшенные с территорий соседних Кот-д’Ивуара и Того.
У Роулингса сложились тесные отношения с «Африканской Че Геварой» – президентом Буркина-Фасо Тома Санкарой и лидером Ливии Муаммаром Каддафи.
Роулингс превратил страну в одну из самых стабильных африканских демократий и добился постоянного экономического роста. Гана теперь это практически единственная страна Западной Африки, где выборы проводятся действительно на альтернативной основе и правящая партия может проиграть.
После завершения политической карьеры Роулингс остался в Гане, читал лекции, выступал послом доброй воли, участвуя в международных отношениях как официальный представитель стран Африки.
Экс-президент Роулингс скончался 12 ноября 2020 года.
Правда ли, что воды реки Ганг обладают уникальными обеззараживающими свойствами?
Спасибо пикабушнику @DobroMax1, который в комментарии к своему посту про плавящиеся крематории в Индии предложил эту тему 🙂
Культовой для индуизма реке, в которой моются люди и животные, куда сливают сточные воды и над которой развеивают прах мёртвых, приписывают уникальные способности к самоочищению. Мы решили проверить, есть ли научные доказательства таких свойств.
Внимание! Особого треша в посте нет, но без упоминания трупов и фекалий при рассказе о священной реке обойтись не удалось.
Для ЛЛ: вы не поверите, но нет, неправда. Уникальными свойствами по обеззараживанию река не обладает, купание в ней (особенно без худо-бедно подстроившейся к местному колориту имунной системы) может стать последним в вашей жизни. Тем не менее, нам удалось найти подтверждение существования механизма по частичному самоочищению реки, который в свое время спас немало жизней. Он не спасает от всех опасностей священной воды, но для меня эта информация была новой и интересной.
Контекст. Средневековому индийскому поэту-мистику Кабиру приписывают такое описание Ганга: «Ад плывёт по реке, полной тронутых тленом трупов мужей и зверей». Её воды с древности использовали в кожевенной, деревообрабатывающей, скотобойной и сахарной промышленности, в сельскохозяйственных целях, для бытовых нужд — мытья, стирки, приготовления еды, а также в качестве кладбища для кремированных и даже некремированных тел. При этом современные публикации в туристических блогах и соцсетях рассказывают, что, несмотря на загрязнённость, священная река очищает сама себя, приписывая это волшебное свойство то её духовной силе, то способности удерживать кислород. СМИ же называют реку «убийцей» и «смертельной для человека».
Ганг, третья по водоносности река в мире, уступающая лишь Амазонке и Конго, протекает на территории Индии и Бангладеш. Её исток находится в Западных Гималаях, на леднике Ганготри, далее река течёт на юго-восток, проходя через Индо-Гангскую равнину, и впадает в Бенгальский залив. В индуистской мифологии Ганг считается небесной рекой, спущенной на землю. Легенды сообщают, что река течёт в трёх мирах: небесном (высокогорный исток), земном и подземном.
Мифы также называют реку воплощением богини Ганги — по одной из версий, дочери Брахмы. Индуисты верят, что омовение в священной реке способно смыть грехи и болезни, а упокоенная в реке душа погибшего освобождается из колеса сансары.
Самым лучшим местом для ухода на тот свет индусы считают город Варанаси. Туда приезжают умирать больные и старики, а родственники привозят тела своих близких. Считается, что в Маникарника-гхате — самом популярном месте кремации — огонь не потухал уже больше тысячелетия. Однако кремация в Варанаси стоит немалых денег, поэтому тела, не оплативших её, а также незамужних девушек, детей и беременных женщин с привязанным грузом просто опускают на дно реки.
Горный участок реки, Ayushch, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Итак, немного данных о священной чистоте Ганга:
▪️ Ганг называется второй по загрязнённости реке в мире, уступая только Читаруму на индонезийском острова Ява.
▪️ По подсчётам The Economist, из-за инфекций желудочно-кишечного тракта, вызванных патогенами из реки, ежедневно погибает тысяча детей.
▪️ ВОЗ приводит немного другую цифру: за 30–40% смертей от кишечных инфекций в регионе ответственны именно воды священной реки.
▪️ В них обнаружены возбудители холеры, дизентерии, гепатита, амёбиаза, шигеллеза, патоген Schistosoma mansoni и фекальные энтеробактерии.
▪️ Воду рядом с городом Варанаси описывают как «коричневый суп из экскрементов и промышленных стоков».
▪️ В этом районе в пробах выявлено около 600 способных к размножению фекальных энтеробактерий, в то время как пороговая допустимая норма в 120 раз ниже.
Традиционное омовение в Ганге
А теперь — о самоочищении.
История исследования микробиологического состава Ганга набирала обороты вместе с пониманием бактериальной природы заболеваний. Доктор Эрнест Ханкин, учившийся и работавший под руководством Роберта Коха и Луи Пастера, в 1892 году отправился в Индию. Там он занялся изучением холеры и опроверг теорию миазмов, продемонстрировав научному сообществу холерного вибриона, открытого в 1883 году Робертом Кохом.
Сравнивая пробы воды в разных районах, он заметил интересный факт: река Джумна — приток Ганга у города Агра — содержала 100 000 холерных вибрионов в 1 см3, в то время как на 5 км ниже по течению не было ни одного активного возбудителя, а только около 100 зародышей. Тогда Ханкин предположил, что воды содержат какой-то микроорганизм, убивающий бактерии.
Уже в XX веке микробиолог Феликс д’Эрелль выделит его и назовёт бактериофагом, то есть «поедателем бактерий». В 1928 году учёный приехал в Индию в самый разгар вспышки холеры. Он выделил бактериофаг из фекалий выздоравливающих людей. Без особых бюрократических проблем д’Эрелль получил разрешение применять бактериофаг на людях.
Лекарство показало прекрасные результаты: из 70 больных, получивших лекарство, умерли лишь шестеро, в то время как в контрольной группе, состоявшей из 240 заболевших, скончалось 143 человека. В записной книжке микробиолог писал:
«В местностях широкого распространения холеры бросается в глаза определённое количество сёл, где не было ни одного случая холеры, и там бактериофаг открывался в колодезной воде, у мух, в испражнениях здоровых людей. В сёлах, где эпидемия начиналась, бактериофаг не был обнаружен».
Позже учёные не раз обнаруживали в водах Ганга значительные колонии бактериофагов, которые, по сути, сдерживали развитие патогенных бактерий. При этом бактериофаги не являются уникальными обитателями индийской реки. По последним данным, они есть в почве, пресной и солёной воде, других живых организмах. Общая численность бактериофагов на нашей планете составляет 10^31, а их вес — около 109 тонн.
Также учёные сообщают, что воды Ганга способны к удерживанию большого количества кислорода, что может как-то влиять на самоочищение, однако объяснить, чем это обусловлено, пока точно не могут. National Public Radio в 2010 году сообщило, что возбудителей холеры и дизентерии в реке стало значительно меньше.
Власти страны и некоммерческие организации устраивают различные кампании по очистке реки, однако значительных результатов пока достичь не удалось. Эксперты говорят, что понадобится несколько десятилетий активных действий, чтобы воды стали достаточно безопасны для человека.
Таким образом, в водах индийской реки Ганг действительно содержатся микроорганизмы, контролирующие численность бактерий — возбудителей инфекций. При этом они не являются уникальными и способны лишь контролировать популяции патогенов, а не полностью очищать от них воду.
Другие проверки
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо кроме здравого смысла, а в день выкладываются от нуля до двух постов.
21я Волга, такси в Африке
А вы знали что
В 1721 году шотландка была повешена и объявлена мертвой. Однако очнулась она в гробу по дороге на кладбище. Закон гласил, что ее приговор был исполнен и она прожила еще 40 лет, известная как «Полуповешенная Мэгги».
О дореволюционных похоронах и чернушном советском юморе
Сегодняшняя зарисовка о быте и нравах дореволюционной России будет мрачноватой. На этот раз речь пойдет не только о том, как жили, но и о том, что делали, если кто-то умер. Не о традициях типа завешанных зеркал или белых тапочек (их было огромное количество, и в каждом регионе что-то свое), а об организационных моментах, которые все равно остаются «за кадром». Кто именно организовывал похороны, сколько это стоило, как работали похоронные конторы и тд. Ну и о черном юморе на эту тему в известном советском фильме.
Когда умирали крестьяне, а их было большинство, все было проще. Похоронных контор в деревнях не было. Хоронили силами общины. Кто-то мог помочь сделать гроб, местные жители же выкапывали могилы на ближайшем кладбище, деревенский батюшка соборовал и отпевал. Были женщины, которых приглашали в качестве плакальщиц. Кладбища не имели четкой структуры. Разница между бедными и богатыми, простолюдинами и благородиями долгое время была чаще всего в близости к церкви. Некоторых хоронили в семейных склепах. Регламент похорон попытался ввести Петр I. Хоронить стали на третий день, а не в первый же, как иногда делали раньше, запретили использовать для гробов дуб и сосну, так как они шли на военные нужды. Похоронная индустрия близкая к современной сформировалась к 19 веку. Тогда и начали активно открываться лавки и конторы с профессионально сделанными траурными товарами. Появились нормативы по расстояниям от кладбищ до жилых домов.
Василий Перов «Утопленница»
В 1889 году официально закрепили существование артелей гробокопателей. Похоронные бюро уже работали как сейчас, только появились так называемые чины погребения в зависимости от социального статуса почившего. К концу 19 века минимальная цена погребения в больших городах стоила 30-40 рублей, а вип-прощание могло стоить и больше 1000. Прощание с императором стоило сотни тысяч. К выгодным клиентам похоронные агенты с предложением своих услуг бежали быстрее лани и чуть ли не дрались на входе между собой (а иногда и реально дрались). Примерно также спешили навестить семью почившего и кредиторы. По закону у них было полгода для того, чтобы предъявить счета наследникам. И иногда долги оказывались и выше наследства. Почивший папенька оставил Евгению Онегину такие долги, что тот не стал разбираться и спихнул наследство кредиторам. Хорошо, что дядюшка был богаче.
В 19 веке для вип-усопших появились роскошные катафалки, с бархатными шторами и парчовыми покрывалами для гроба, оркестр. А еще частыми гостями мало-мальски серьезных похорон были факельщики. Они несли в начале века факелы и были одеты в черные широкополые шляпы и плащи. К концу века траурные черный цвет сменился у кортежей на белый, а на голове факельщика появился цилиндр. Факелы заменили на фонари. В факельщики часто шли люди пьющие и помятые жизнью, но не имеющие еще маргинального вида. В Петербурге была печально известная Пироговская лавра. Доходный дом рядом с Александровским рынком, где поселилась целая колония профессиональных нищих и иных малоприятных граждан. Самые адекватные из них как раз иногда подрабатывали на похоронах. И что же мы видим в фильме «Веселые ребята»?
Из просторов
Теперь более знаменитые чем футболисты легионеры
Где то это я уже видел.
UPD: скорее всего это новый текст просто в дореволюционной стилистике: #comment_166510405
Картинка с музыкой
Жизнь советского инженера в Африке в 70е. Отъезд
Подводя итог наблюдениям за местным населением этой симпатичной африканской страны, так и хочется сказать заезженную фразу: “Гана-страна контрастов”. Социальное расслоение людей было заметным. Но обращало на себя внимание общее простодушие и веселость простых людей. Вот весело им было жить и все, занимаясь повседневными делами,: напевали, пританцовывали- торговцы, разносчики грузов, ремесленники, дворники и проч. Наверное, все же на плантациях какао или в шахтах по добыче золота было потруднее..А важные дамы и господа были преисполнены сознанием собственного достоинства, и, конечно, на ходу не пританцовывали.
Изделия народных умельцев.
А однажды оказались в Аккре во время фестиваля народного искусства. Среди развеселой, танцующей толпы идет себе-бредет старая женщина- видно, что приехала в столицу из дальней деревни: босиком, через плечо- тяжеленные котомки с покупками, из одежды- только камышовая юбка и бусы. Топлесс, естественно.
Большинство населения-мусульмане, Рамадан тщательно соблюдался. Во время пятничных молитв мужчины на коленях, с низко опущенными головами плотными рядами располагались на тротуарах. И Рождество Христово праздновалось широко. При этом магазины закрывались на несколько дней. Как говорится- ни хлеба, ни водички не купишь. Пришлось одалживать. На следующий год уже приноровились.
Тоже кадр из кинопленки-Роберта несут его подданные.
А вот настоящий курьез, но трагический- случился с одной молодой парой. Познакомились с друг другом двое молодых людей: он- распределился после института в Посольство, она- молодой специалист из Торгпредства. И решили они пожениться. Все были растроганы, вечер с поздравлениями был устроен при Торгпредстве, где Консул торжественно вручил молодым свидетельство о браке. Непонятно, каким образом молодого супруга через несколько дней после свадьбы занесло в посольство США! Подозреваю, что по глупости, по случайному знакомству, ведь кабы он подался в шпионы, никто бы сразу не вычислил. И все- в 24 часа- выслали обоих, как семью, с «волчьим билетом», во всяком случае, для него. И надо ей было так замуж выйти!
Приближался ноябрь 75-го. Я была точно уверена, что двухлетний контракт завершается. И вдруг к мужу обратились с настойчивой просьбой поработать еще, ну и мне быть при нем. Нет уж! Обещала сыну, что буду точно через два года- и без вариантов. К тому же нам не повезло с отпуском. Он полагался после года работы. Но из-за смены трех руководителей группы, из-за внеочередной срочной высылки одной из «наших» семей, из- за плановой отправки еще двух- кутерьма одним словом- никак не предоставлялась возможность поговорить на эту тему. Им самим как-то было не до нашего отпуска. Я обратилась с просьбой меня отправить, с мужем мы решили, что он останется только на полгода- до мая, чтобы не приезжать ему домой накануне зимы после работы без отпуска в адской жаре и после семи (!) приступов малярии.. Мне, конечно, тоже досталось из-за этой самой малярии, но считать дни, чтобы скорее выйти на работу, не требовалось- хворай, сколько хошь.
Рига- моя милая! Встреча с семьей брата, с коллегами. Устроили трогательные посиделки, все хотели послушать, как же там в Африке. За полагающийся мне месяц отпуска надо было в Москве получить эту самую машину и багаж, отправленный «малой скоростью». Машину получила, причем втюхнули глупой бабе с браком, с неполадками. Брат мужа приехал для этого дела из Владимирской области, перегнали мы к нему домой, поставили в гараж, повидалась с обожаемой мной мужниной родней, и через Москву- домой! В трудовые будни. Как же я по всему соскучилась!
Всем, кто прочитал, спасибо! Не судите строго, пожалуйста!