Духовная музыка что это
Духовная музыка
Духовная музыка- музыка религиозного содержанияя. исполняемая в храме, церкви или в быту.
Содержимое разработки
Духовная музыка зародилась очень давно. Она существует во всех культурах, у всех народов. Ещё первобытные люди поклонялись различным сверхъестественным существам, и это поклонение обычно сопровождалось какими-то музыкальными действиями: ритуальными плясками, пением заклинаний, мантр, молитв, песен – у каждого народа в разные исторические периоды эти песнопения назывались по-разному. На стенах пещер каменного века сохранились рисунки музыкальных инструментов и богов – и это свидетельствует о том, что поклонение богам всегда носило музыкальный характер.
Духовная музыка – это произведение музыки, которое не предназначено для светских развлечений и мероприятий. Данный тип музыки носит религиозный характер и используется во время церковного богослужения. При звучании данные мелодии находят отклик в каждом человеке. Духовная музыка крепко связана с религиями всех наций. Тексты в музыке отличаются религиозным характером. Каждая традиция имеет свою духовную музыку.
В христианстве музыкальное творение делится на католический, протестантский и православный вид. К самым известным направлениям относятся хорап, псалм, секвенция, гимн и месса. В иудаизме духовное творение занимает немаловажное место.
Еще во время управления короля Давида духовная музыка звучала во время церковных служений. Каждым храм имел свой хор и оркестр. В исламе музыка возникла в 13 столетии в Индии. Впервые произведение называлось кавалли. Слова в музыке превозносили до небес могущество пророка Мохаммеда и Аллаха.
В период возникновения такую музыку имели право сочинять только церковные служители. Потом духовную музыку начали сочинять известные композиторы. Композитор Мартин Лютер написал гимны и хоралы.
За эпохой Возрождения композиторы начали создавать мессы и реквиемы. К стилям духовной музыки относятся:
2. Месса – это вокально – инструментальное творение, собранное католической литургией. Первую мессу написал Гийом де Машо в середине 14 столетия. В 19 столетии месса стала частью концертных выступлений, отделившись от богослужения. Мессу начали писать Бах, Бетховен, Моцарт и Шуберт. В 20 веке месса потеряла свою популярность.
3. Реквиемы – это заупокойная католическая месса. Самой первой реквиемой является канонический латинский текст Реквием Дюфаи. Первое сохранившее произведение – это «a capella», написанное Йоханессом Окегемом. С 18 века реквиемы стали частью духовной музыки.
4. Страсти – это драматическое творение, основанное на тексте Евангелии. Самые известные страсти написали Якоб Обрехт и Орландо Лассо. Жанр духовной музыки был популярен до 18 столетия. Страсти возродил Хуго Дистлер.
С развитием европейской цивилизации под духовной музыкой подразумевается именно христианская музыка.
Виды духовной музыки:
— Афро-американская духовная музыка
Этапы развития духовной музыки:
— хор в сопровождении инструментов (орган, симфонические инструменты) – на Западе
— вокально-хоровая музыка a cappella – в России
— (a cappella – пение без инструментального сопровождения)
Религия и музыка
Любое качественное музыкальное произведение является довольно мощным инструментом, способным воздействовать на чувства человека. Некоторые композиторы знают, что гармоничные звуковые колебания могут пробудить как возвышенные чувства, так и первобытные инстинкты. Многое зависит от уровня культурного развития слушателя и, конечно же, от текста. Один из лучших гитаристов всех времён и народов Джимми Хендрикс как-то сказал, что с помощью музыки можно буквально гипнотизировать людей, низводя их до примитивного уровня, а затем вбивать им в головы любые идеи на своё усмотрение.
Нет ничего удивительного в том, что музыка и религия всегда шли рука об руку. Сейчас трудно сказать, что возникло первым, скорее всего зарождение этих культурных феноменов происходило одновременно. На многих наскальных рисунках, датирующихся каменным веком, можно встретить изображения примитивных инструментов для звукоизвлечения рядом со всевозможными божествами.
В культурах Древнего Востока, а также у кельтов и эллинов существовали свои сакральные обряды, которые не обходились без музыкального сопровождения.
Достаточно вспомнить мистерии Орфея и его божественную золотую лиру или мусульманских монахов — дервишей, которые практиковали особый танец мистического характера под райскую мелодию.
Музыкальные сочинения духовного характера позволяют создать своеобразную иллюзию приобщения к божественному началу. Человек полностью отвлекается от бренного мира, наполненного хлопотами, и слушает небесную песнь о вечном, наслаждаясь неземной красотой. Происходит обретение неуловимого сакрального чувства — чего-то, что невозможно потрогать руками или понять при помощи логики.
Не стоит думать, что удел сакральной музыки заключается лишь в сопровождении религиозных обрядов. Являясь одной из главных составляющих общемирового культурного наследия, она произвела огромное влияние на эволюцию большей части направлений академического и современного искусства, а также на развитие человеческой цивилизации в целом.
От первых песнопений до новых жанров
В церковной музыкальной традиции Византии после принятия христианства сложился свой круг богослужебных песен. Они представляли собой своеобразное продолжение иудейской культуры, в том числе псалмов и прочих культовых распевов.
Особенности византийской традиции:
Ответвление византийской школы в виде исполнения православных молитв распространилось на Руси после крещения. Прошло совсем немного времени и первоначальные формы духовной музыки трансформировались в так называемый знаменный распев, имеющий древнерусские корни.
Жанр представлял собой мужское хоровое одноголосье.
Западноевропейские системы пения:
Начиная с XI столетия, в храмы Европы приходит музыкальное сопровождение в виде органа. Другие инструменты не допускались к духовному миру ещё несколько сотен лет. Первое струнное произведение, церковная соната, прозвучало лишь в XVII веке. В то же время православие остаётся более консервативным, продолжая вокальную традицию Византии.
Основные этапы в истории российской церковной музыки:
На сюжеты и образы духовной музыки западной и центральной Европы значительно повлияли светские композиторы, например, Бах, Моцарт, Вивальди и многие другие. Развитие протестантизма послужило к ещё большему смешению церковного и мирского. Возникли совершенно новые тенденции и жанры, вмещавшие в себя самые разные стили: от популярных произведений до африканских напевов. В 1971 году на Бродвее был поставлен знаменитый мюзикл «Иисус Христос — суперзвезда».
Христианская традиция
Христианская духовная музыка отличается невероятным разнообразием: от канонической до весьма свободной, исполняемой на популярные мотивы. Благодаря реформаторским веяниям и сотрудничеству с видными светскими композиторами, она прошла огромный путь от одноголосного пения до сложнейших полифонических концертов, стала более близка людям и оказала неоценимое влияние на мировую культуру.
Жанры зарубежной сакральной музыки:
Как известно, византийские каноны не допускали инструментального сопровождения, ограничиваясь исключительно вокальным исполнением. Это послужило развитию несколько иной традиции, которая существенно отличалась от западной.
Список православных жанров:
Кратко говоря, православная и католическая музыка отличается глубокой торжественностью и печалью. Она должна напомнить верующим о страданиях Иисуса Христа и преподать урок из Священного Писания. Слушая церковные песнопения и величественные звуки органа, человек просто обязан проникнуться вечным и понять всю второстепенность земного бытия.
В протестантизме всё выглядит по-другому. К примеру, во многих евангельских церквях звучат радостные, мажорные мелодии, призывающие прихожан к радости.
Иудея и Ислам
Из Библии можно узнать, что музыка пришла в израильские храмы ещё при царе Давиде. Для сопровождения богослужений при каждом храме в обязательном порядке находился свой оркестр. Единственным жанром тогда были псалмопения, исполнявшиеся солистом или хором.
После того как римляне в начале первого тысячелетия разрушили Иудейский Храм, начала развиваться синагогальная музыка. Молитва стала новым духовным жанром и заменила традиционные жертвоприношения.
В отличие от храмовых песен, сопровождаемых огромным оркестром из десятков инструментов, синагогальные богослужения проходили без музыки. Традиционным стало мелодичное чтение речитативом. В Средние века возникает новый жанр — пиют, являющийся своеобразным духовным гимном.
Первые христианские общины очень много взяли из иудейской музыкальной традиции.
Уже более семи сотен лет традиционным для мусульманской культовой музыки является Каввали. В исполнении главным образом участвуют мужчины, поющие на несколько голосов под аккомпанемент народных инструментов. Сегодня произведения в этом интересном жанре можно услышать не только во время ритуальных обрядов, но и в повседневной жизни.
Основные жанры
Чтобы лучше разобраться в понятии религиозной музыки, необходимо более внимательно рассмотреть её разновидности. Каждая традиция имеет свои особенности, отличаясь содержанием и формой выражения.
Описание основных жанров:
В современном мире духовная музыка полностью освободилась от узких церковных канонов. Беря за основу огромное мировое наследие, создаются разнообразные произведения самого высокого класса.
Духовная музыка — что это: мелодия или молитва
Сакральность звука заключается в том, что через него человек может входить в контакт с непознанным. Звук помогает проникать в недосягаемые обычному сознанию сферы, налаживать с ними контакт. Сознание, ступившее за грань условностей при помощи звука, способно лишь приближенно передать при помощи символов и метафор свои переживания пребывания в более тонких его сферах (и даже в духовном мире). Но когда передаваемые образы облачаются в одеяние из особым способом построенных звуковых рядов, благостные переживания усиливаются, и человек может ощутить всем своим сердцем то, что не передашь словами — голос Вечности.
В этой статье рассказывается о том, что же такое духовная музыка, описаны ее виды и история развития, современные в ней тенденции и направления, представлено нечто новое о русских и зарубежных композиторах, а также об их известных произведениях. Ну и, конечно же, — о подобной музыке, как о способе дости жения своей жизненной духовной вершины, на которой можно услышать не только музыку иных сфер, но и узреть свет безусловной Божественной любви.
Что такое духовная музыка
Принято считать, что рассматриваемое нами понятие является музыкальным произведением, соотносящимся с религиозными текстами, которое используют для богослужений или для каких-то иных целей.
В узком понимании — подобная музыка относится к церковной и ограничивается, в основном, христианством.
Однако люди задолго до Христа обращались к звуковым гармониям, чтобы войти в контакт с непознанным. Их духовная часть резонировала при этом с высокими вибрациями запредельных духовных областей, поднимаясь над миром обусловленных форм, чтобы, вернувшись обратно, поведать миру о невыразимом.
И поскольку духовные образы легче передать языком символов и метафор, который сам по себе непрост, — люди обращались к музыке как универсальному способу передачи своих чувств и эмоций.
Происхождение фразы
Еще во времена каменного века музыка сопровождала культовые действия, доказательством чего могут служить настенные пещерные рисунки древних авторов с изображением музыкальных инструментов и божеств.
В Индии и Китае, Персии и Египте, у кельтов и эллинов были религиозные обряды, сопровождавшиеся музыкальным исполнением соответствующих произведений, заключающих в себе глубокий сакральный смысл. Вспомним посвященного в глубину древнегреческих мистерий Орфея, к звучанию золотой лиры которого прислушивались даже боги, или дервишей древнего Востока, в духовную практику которых, помимо прочего, входил мистический танец-кружение под специальную мелодию, которую, как они полагали, можно услышать у ворот Рая.
Богат был духовно-музыкальный язык кельтских бардов — странствующих мудрецов-философов. Живое слово, наполненное мудростью тысячелетий, в древней Руси несли калики перехожие, гусляры, или можно вспомнить песни Вещего Бояна.
И то, что мы ныне называем церковной музыкой, не появилось как-то вдруг, оно возникло на фундаменте, уходящем своим основанием в глубину тысячелетий.
Значение понятия
Музыка духовного характера, как и всякая другая, является мощным инструментом воздействия на сознание человека, ушей которого достигают возвышенные благозвучия. Возможности ее огромны, поскольку через нее, как через своеобразное чудо общения с невидимым духовным миром, человек может переплавить свои пороки и изъяны в добродетели. Благодаря ей в душах рождается гармония, просыпается духовная природа человека, тяготеющая к высокому.
Особое же значение заключается в том, что основная ее направленность — в возвышении человека над временным и уходящим.
Вне зависимости от религиозной окраски она является очень важной частью общемировой культуры. К тому же, где-то во глубине именно церковной музыки зародились и сформировались основы классического и профессионального музыкального направления, поскольку церковь христиан на протяжении столетий была главным духовным центром музыкальных профессионалов.
Богослужебная музыка оказала сильнейшее влияние на формирование всей европейской цивилизации.
В связи с этим целесообразно будет ознакомиться подробнее именно с христианской музыкой, с ее историей, жанрами произведений, тенденциями в современном духовно-музыкальном направлении, не обойдя, конечно же, вниманием и музыку иудейскую и исламскую.
История духовной музыки
Со времени принятия Византией христианства как официальной религии, за несколько сот лет в церковной музыкальной традиции сложился определенный круг богослужебных песнопений, являющихся своеобразным продолжением более древней иудейской культовой музыки и вышедших из нее псалмов и духовных песен первых христианских общин.
Появление первых песнопений
Византийская традиция была основана на некоторых неизменных принципах.
В первые столетия после принятия Крещения на Руси пришедшая музыка ассоциировалась с исполнением церковных молитв и была лишь ответвлением византийской школы. Но довольно быстро первоначальные напевы и формы преобразовались в особый вид церковно-песенного искусства — так называемый знаменный распев, происходящий от столпового распева древних русичей.
В знаменном движение напевов фиксировалось специальными знаками — знаменами, крюками. Это была форма одноголосного мужского пения в унисон.
На Западе в течении ряда веков существовали различные поместные системы церковного пения:
Развитие и появление новых жанров
Уже с одиннадцатого века в церквях Западной и Центральной Европы появилось новое органное музыкальное сопровождение, которое на протяжении веков оставалось единственно допустимым. Струнные же инструменты появились значительно позже — в семнадцатом веке, явив миру церковную сонату — инструментальное произведение для струнных. Православие с более присущей ему ортодоксальностью твердо следовало византийским традициям вокального исполнения церковных служб. Но некоторые перемены происходили и в его церковно-музыкальных стилях.
В православии и католицизме
В связи с тем, что Юго-Западная Русь долгое время находилась под управлением Литвы, католических Польши и Венгрии, это оказало влияние и на русское православное пение.
В семнадцатом веке здесь появляются киевский и болгарский распевы, а после никонианских реформ, где было проведено исправление греческих певческих рукописей, возникает греческий распев. Кроме того, в церковно-певческом искусстве утверждается «партес» — новый стиль, основанный на приемах западного полифонического письма.
В петровскую эпоху музыка церкви все более подверглась светским вливаниям, когда церковное творчество сливалось с оперным. Это был период упадка церковного пения, которое за предшествующие столетия достигло уровня национального искусства.
При царском дворе стали появляться итальянские мастера, которые писали музыку на православные тексты и обучали певчих. Стало естественным, когда певчие Придворной капеллы пели в опере и даже принимали участие в иных светских увеселениях. Все чаще религиозные сюжеты ложились на мотивы произведений известных светских композиторов.
Уже в конце восемнадцатого века почти исчезает партесное пение. В этот период развивается новый жанр, который называется духовным концертом — хоровым произведением исполнения различных богослужений, преимущественно в литургии, занявшим в ней место причастных стихов.
В Западном христианстве церкви также не удалось отгородиться от мира. Вначале, еще в десятом веке, в христианскую музыкальную традицию начали проникать свободно сочиненные религиозные тексты — тропы и сенквенции, а уже в тринадцатом веке родившийся во Франции мотет не был непосредственно церковным жанром хоровой музыки, поскольку сочинялся с использованием мирских текстов, положенных на светские мелодии.
Более ста лет — до середины восемнадцатого века — в католической церкви длилось серьезное противостояние между традиционной музыкальной церковной школой и новым направлением, желающим разнообразить музыкальный фон в церковных службах при помощи музыкальных (в основном струнных) инструментов, а под влиянием зарождающегося оперного искусства — усложнить вокал.
Со временем уход от традиции оказался настолько силен, что в итоге представители традиционного направления уступили место новому, победоносно шествующему по столицам европейских государств.
В протестантизме
И все же, наибольшая открытость миру по сравнению с православием и католицизмом прослеживается в протестантизме. Намного упрощено в протестантской церкви отношение к обрядовой части ее жизни. Это же прослеживается и в ее музыкальной культуре. Чем же отличалась протестантская музыкальная культура от католической?
Выделим главные отличия:
Современное положение и предшествующие этапы
Церковная музыка в своем развитии как на Западе, так и в России прошла ряд важных градаций, прежде чем оформилась в столь разнообразные духовно-музыкальные направления. Проследим за каждой из линий развития, определив главные этапы.
Ряд композиторов начинает свои исследования в новых для них жанрах, благодаря чему возникают новые духовные музыкальные произведения.
Во второй половине двадцатого века тенденция даже усилилась. Вспомним для примера рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда». Этот мюзикл был поставлен на Бродвее в 1971 году, а в 1973 вышел на экраны одноименный фильм. Интерес к этой рок-опере не исчез на протяжении последующих десятилетий, и в 2000 году она была переснята кинематографистами из Австралии.
В этом видео — отрывок из рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда».
Виды музыки
У духовной музыки различных религиозных направлений — свои особенности, обусловленные разными акцентами на духовную жизнь в каждой из религий.
Христианская
Благодаря тому, что существуют несколько основных ветвей христианства и множество ответвлений, христианская музыка является весьма разнообразной: от канонической богослужебной до свободно исполняемой под светские тексты в сопровождении светских исполнителей.
Благодаря реформаторам и преобразователям церкви, а также обращению к подобной музыке ведущих нецерковных композиторов, она стала ближе к народу, оказав огромное влияние на всю мировую музыкальную культуру. От чисто вокального унисонного исполнения псалмов в первых христианских общинах до сложных форм полифонии в духовных концертах происходило формирование разнообразных ее жанров.
В музыке Западной церкви к ним относились:
Для церковной православной музыки, в которой было недопустимым использовать музыкальные инструменты, и где, так же как и на Западе, использовались в богослужениях псалмы, характерны были иные жанры.
Христианская музыка католической и православной традиции глубоко торжественна и печальна, дабы напомнить присутствующему о страстях Господних и о бренности земного бытия. Протестантская же музыкальная традиция, тем более евангельская, особенно позднего и современного периода, характерна призывом к высшей радости, которая может присутствовать в этом мире, источником которой является Бог.
Иудейская
Согласно Библии, еще при царе Давиде музыка была введена в обязательное сопровождение храмовых служб, где при храме находились оркестр и хор. Псалом являлся в то время единственным жанром храмовой музыки. И уже к началу нашей эры сложилось три вида псалмопений.
Синагогальная музыка начала развиваться после разрушения римлянами Иерусалимского Храма, которое произошло в 70 году н. э. Именно синагога явила миру молитву как новый жанр богослужения, которая заменила собой ритуальные жертвоприношения.
Позже появилось песнопение на тексты не Псалтири, а других книг Ветхого Завета, называвшееся псалмодия. Если в храмовой музыке пение сопровождалось оркестром, количество инструментов в котором доходило до двадцати четырех, то на протяжении многих веков синагогальное исполнение было только вокальным. Возник особый вид декламации, где чтение речитативно соединялось с мелодией.
Спустя еще несколько столетий, в средние века, распространился пиют — новый музыкально-поэтический жанр, чаще — религиозный гимн.
Раннехристианское церковное пение многое впитало именно из богослужебной иудейской музыки. Теперь же, ближе к семнадцатому веку, еврейские общины возвращались к инструментальному сопровождению своих служб, позаимствовав это в культурах европейских народов, рядом с которыми они проживали.
Эти пресечения и перенимание лучшего продолжались на протяжении всех последующих столетий.
Исламская
Основным жанром исламской культовой музыки является Каввали. Эта традиция существует уже более семисот лет. Мужчины, которые в основном участвуют в певчей группе Каввали, поют на несколько голосов под аккомпанимент народных инструментов суфийские песни духовного содержания. Изначально Каввали использовались ритуально во время религиозных праздников, но позже стали применяться и в мирских музыкальных выступлениях.
Цель Каввали — ввести всех присутствующих в особое состояние духовного экстаза — важд, в котором возможно ощутить свое соединение с Аллахом.
В следующем видеоролике можно услышать исполнение Каввали.
Жанры произведений
Теперь охарактеризуем вкратце, что из себя представляют жанры церковной музыки, и попробуем выйти из традиционных рамок, поговорив о музыке Новой Эры.
Псалмы
Эти музыкальные произведения являются общими для всех христианских направлений и конфессий
Это — древнейший жанр в иудейской и христианской культовой музыке, созданный на основе текстов Псалтири. После того, как сто пятьдесят псалмов, составляющих эту книгу, перевели на другие языки, они стали молитвенно-словесной основой всего христианского богослужения. В каждом направлении христианства складывался свой стиль их исполнения. Например у католиков были более развиты сложные мелодии, у гугенотов, наоборот, — главное внимание уделялось тексту.
Из псалмовых стихов возникли такие виды песнопений, как:
Со временем их стали распевать многоголосно, применять развитую полифонию. Ближе к семнадцатому веку в Западной церкви для обработки псалмов начали применяться кроме органа и другие, в основном струнные, музыкальные инструменты. Их исполнение стало больше напоминать концерты.
Такие известные композиторы создавали сочинения с использованием мелодии псалмов или на их тексты:
Знаменитые композиторы последующих веков, включая двадцатый, в своих произведениях обращались к использованию псалмовых стихов, это были:
Религиозный гимн — музыкальное произведение, в котором через пение происходит прославление духовного персонажа. Они встречаются во всех ранних и более поздних мировых культурах и воспевают богов и просветленных, пророков и героев, небо и предков с восхвалением их подвигов.
В христианстве гимн призван:
Торжественность и величие, сопутствующие исполнению гимнов, ярко выделяют их из других церковных жанров.
Мессы
Это понятие, как жанр церковного пения и музыки в целом, заключается в том, что оно является видом многоголосной музыки на неизменные молитвенные тексты ординариев в основной литургической службе католиков — католической мессе. Сами же молитвы каждый день были другие, так же, как и сопровождающая их музыка.
Вначале мессы сочиняли для того, чтобы украсить богослужение, но уже гораздо позже этот жанр задумывался композиторами как сочинение для концерта, причем никак не связанное с проведением церковных служб. Кроме того, эволюция развития мессы как жанра протекала от чисто хорового вокального исполнения к чередованию с органом, а к семнадцатому веку хор могли сопровождать уже струнные инструменты.
Музыкальная месса, в которой все части ординария пропеваются полностью, имеет название — Высокая месса, а та, где они выборочно или полностью читаются, — низкая.
В зависимости от эпохи, канонов, церковных предписаний и желания композитора, хоровой состав, исполняющий мессу, мог состоять:
До девятнадцатого века исполнение мессы было прерогативой мужчин. Особо высокие партии исполнялись мальчиками, взрослыми контратенорами, порой — даже кастратами.
Реквиемы
В католицизме под этим словом рассматривается заупокойная месса, но начиная с шестнадцатого-семнадцатого веков, это — уже высокий жанр концертной музыки, своеобразная траурная оратория. В это же время она становится и хоровым произведением, никак не связанным с церковной службой.
По существу, со временем реквиемы стали высокоуровневыми концертами, посвященными не только траурной церемонии, но и любому трагическому событию.
Редко кто из известных композиторов в своем творчестве не обращался к этой тематике. Пришло время, когда реквиемы сочинялись уже не для церкви, а на частные и государственные заказы. Взять тот же неоконченный «Реквием» Моцарта. Иногда они были связаны с личной утратой композиторов («Немецкий реквием» Брамса).
Мотеты
Весьма сложный жанр хорового искусства, возникший в тринадцатом веке. Он не имел строго предписанных церковных норм исполнения. Изначально это было соединением светских мелодий и текстов, где одна мелодия могла соединяться с несколькими. Возникала своеобразная полифония, когда каждый поющий одновременно пел свою партию, что приводило к затруднению текстового восприятия.
Со временем произошло его упрощение, и известные средневековые композиторы, такие как Палестрина, писали мотеты с одним только текстом для вокала и для хора, чему уже не противилась церковь, более того — они были ею одобрены.
Новая эра
Огромный потенциал музыкально-духовного наследия человечества, вырвавшийся из рамок религиозных традиций и конфессий, преобразовался в музыку нового времени New Age. Некоторые считают, что это — музыка одноименного нового течения, возникшего в последние десятилетия минувшего столетия.
Однако музыка новой эры — это то, что выходит за рамки всех условностей, впитывая в себя все, что может созидать человека в духовном плане, что его позитивно трансформирует, и через это преобразует сам мир.
И здесь, наверное, главным является не вид или жанр с новым названием, под который примеряют как тот или иной коллектив, так и отдельного автора. Важнейшим является суть продолжения духовного поиска через музыку, которая исследует саму себя, вбирая музыкальный жемчуг минувших эпох, соединяя его с этнической палитрой музыкального наследия народов Земли и современными музыкальными технологиями.
Рост популярности музыки в этом жанре обусловлен тем, что западная молодежь 60-80-х годов минувшего столетия, протестуя против сложившегося образа жизни, где преобладал прагматизм и бездуховность, где скрытая агрессивность прикрывалась лицемерием, потянулась к духовным традициям былых эпох: эпосу средневековья и культурному наследию народов Востока.
Музыка, отражающая духовные потребности общества, обретя новый идейный стержень в преломлении новых духовных граней, для многих стала тем каналом, через который человек мог войти в иные сферы сознания, приобщаясь к Вечности.
Очень разнообразны направления, к которым обращались авторы данного жанра музыки.
Музыка новой эры — это сплав электронных и акустических форм с использованием традиционных и этнических, иногда — экзотических инструментов. В композициях могут встречаться тексты на санскрите и латыни, придуманных и экзотических наречиях, используются записанные включения церковных или этнических песен, григорианского хорала, звуки природы.
Прикладное же значение этой музыки заключается в том, что она может быть использована как музыка для медитации и релаксации в практиках движения вглубь себя, что иногда является подъемом по лестнице духовного восхождения.
Сюжеты и образы песнопений
Звук является носителем информации. Вспомним библейское: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Или изначальный «Ом»(Аум) в ведической и индуистской традиции. То есть — тот же звук, та же информация.
Звуки, формирующие звукоряд по определенным гармоническим законам — это уже музыка, которая может созидать и разрушать, вдохновлять и угнетать, поскольку информация отдельных звуков усилилась их музыкальным сочетанием.
Музыка, соединенная со словом является еще более сильным инструментом при воздействии на сознание.
Вот почему во многих духовных конфессиях и течениях во время богослужений не просто читают слова из церковных писаний, их пропевают. То, что вкладывается в виде образов в церковные и духовные песнопения, воспринимается на многих уровнях как осознанно, так и подсознательно. Музыка является очень мощным усилителем информации, воспринимаемой на многих уровнях человеческого естества.
К примеру, все византийское богослужение было просто пропитано музыкой. А православный осмогласник содержит тексты молитвословий и песнопений на каждый день недели, в которых поминается или прославляется какой-нибудь святой.
Патриархи, стоявшие у истоков христианской церкви, осознавали важность и необходимость музыкального оформления всей церковно-ритуальной церемонии. На протяжении столетий методы музыкального воздействия совершенствовались и систематизировались. Что-то заимствовалось, что-то рождалось или преобразовывалось. И то, что мы, например, воспринимаем как Православие — предстает перед нами благодаря непосредственно сюжетам и образам, вложенным в церковные песнопения.
К песнопениям в православной традиции относят:
Сюжеты, которые вложены в них, пронизаны образами из Библии.
Ну и конечно же, красной нитью через все христианские песнопения проходят образы Иисуса Христа и Богородицы, которые давно вышли за рамки только церковных песнопений.
Песнь народная бывает также высокодуховна и нравственна, как и та, что была написана в свое время духовными лицами и канонизирована. Души людские, искренне обращаясь в песнях за помощью к Спасителю, Богородице и другим святым, наполняются светом безусловной любви, которая благодатно истекает на слушающего. В наше время есть много примеров, когда религиозная и народная музыка сливаются воедино.
Один из таких примеров можно услышать в данном видеоролике.
Композиторы духовных произведений
Они были проводниками энергий высоких частот, спускающихся свыше в наш мир через тех, кто может их воспринять. Следствия их воздействия были весьма значительными. Социальная среда начинала изменяться в результате того, что в течение определенного периода перед этим в обществе доминировала та или иная музыка.
Например, когда в средние века произошел постепенный переход от хоровой одноголосной музыки к полифонии, следствием этого была духовная реформистская революция, в результате которой появился протестантизм, и в христианстве возник целый ряд течений. Лицо мира очень сильно изменилось благодаря, в том числе, творчеству великих композиторов, оставивших несмываемый след в общемировой культуре, весьма обогатив мировую духовность.
Русские
Духовная музыка русских композиторов весьма отличается от музыки западной. Самобытность русской высокой музыки заключалась в использовании композиторами тесного переплетения древних распевов Руси с богослужебной литургической музыкой, которое определяло ее самобытность и неповторимость.
Римский-Корсаков
Николай Андреевич родился в 1844 году в городе Тихвин Новгородской губернии. В одиннадцать лет написал свое первое музыкальное сочинение. Следуя примеру старшего брата — в будущем контр-адмирала — поступает на военно-морскую службу, где в течение трех лет служит на корабле «Алмаз», после чего в 1865 году возвращается в Санкт-Петербуг, куда переехала его семья. Там же он знакомится с Балакиревым, который стал его другом и учителем, вступив в его кружок, позже названный «Могучая кучка», в который входили Мусоргский, Кюи, Бородин, сестра Глинки.
В 1871 году становится профессором Петербургской консерватории, которая до сих пор носит его имя.
Обладал цветным слухом, видя каждую тональность в определенном цвете. До конца жизни на его концерты приходили люди, чтобы послушать необычайно-фантастическую музыку. За его дар и тяготение к миру сказок и волшебства его называли «сказочник». Никому так не удавалось изобразить картину морской стихии с использованием виртуозных приемов, как это сделал Римский-Корсаков в опере «Садко», которую Петербург увидел в 1896 году. Сказались его любовь к морю и принадлежность к военно-морскому роду.
В Таинствах и обрядах Православной Церкви он видел некое таинство и волшебство, к которому тяготел всю свою жизнь. В определенный период творчества он с головой погрузился в постижение особенностей древних распевов и науку о церковном богослужении.
Почерпнутые из них знания он использовал в своих произведениях:
Умер Николай Андреевич в 1908 году от последствий инфаркта, возникшего по причине запрещения постановки его оперы «Золотой петушок», в которой власти усмотрели высмеивание образа царя.
Рахманинов
Сергей Васильевич родился в 1873 году в дворянской семье в имении Семеново Новгородской губернии. С пяти лет играл на фортепиано и уже в 1882 году поступает в Петербургскую консерваторию, где обучается с 1885 года вначале на младшем отделении, а затем — на старшем, которое оканчивает в 1993 году с золотой медалью.
Дирижировал в Большом театре. С 1906 года путешествует по миру, написав до этого два фортепианных концерта и одну симфонию. В 1917 году уезжает на гастроли в Европу, откуда уже не возвращается. В 1918 году перебирается в Соединенные Штаты Америки.
Самое известное свое произведение «Симфонические танцы» заканчивает в 1941 году.
Большое внимание уделял церковной музыке. Изучал «Литургию» Петра Ильича Чайковского, но в отличие от него, за основу своих духовных произведений брал не древние распевы, а придерживался более строгой церковно-певческой традиции, которая нашла отражение в его «Всенощном бдении», ставшем вместе с произведением «Литургия Святого Иоанна Златоуста» духовной вершиной его духовного творчества. Благодаря использованию в «Литургии» имитации звона колоколов, мелодий знаменного пения и фольклора, он передал русскую самобытность с присущим только ей национальным характером.
Скончался Сергей Васильевич в Беверли-Хиллз 28 марта 1943 года.
Зарубежные
Своим мистическим воздействием музыка способна менять характеры людей, совершенствуя либо ухудшая их внутренние качества. Некоторые европейские композиторы оказали огромное влияние на нравы и мораль целой эпохи.
Гендель
Георг Фридрих Гендель родился в 1685 году в Германии, но впоследствии переехал в Англию, получив ее подданство. Поэтому его считают как немецким, так и английским композитором. В то время было естественным для композиторов в своем творчестве соединять два направления: духовное и светское.
Если сделать краткое, но емкое определение значения музыки Генделя, его можно свести к следующему.
Стараясь музыкой преобразить моральное состояние англичан, он неосознанно качнул маятник морали из одной крайности в другую, от все более свободных нравов — к чрезмерному ограничению.
Люди викторианской эпохи были склонны к формализму, высокомерию, ханжеству. Музыка Георга Фридриха явилась резонатором и усилителем процесса, который сбалансировал вышеприведенные человеческие качества чрезмерно усердным исполнением и соблюдением условностей, диктуемых церковью.
Умер композитор абсолютно слепым в 1759 году в преддверии Пасхи.
Иоганн Себастьян Бах родился в том же году, что и Гендель в Германии, но их жизненные пути никогда не пересекались — за исключением того, что обоим незадолго до смерти делал операцию по устранению катаракты один и тот же доктор-шарлатан.
За свою жизнь Бах написал более тысячи музыкальных сочинений. Был непревзойденным мастером полифонии.
Его признанными духовными шедеврами мировой классики являются:
Кроме того, Бах был убежденным протестантом. В разное время он работал церковным органистом, капельмейстером, кантором хора и одновременно церковным учителем, руководителем Музыкальной коллегии.
Его признают отцом современной музыки за мелодии удивительной и весьма редкой красоты, за смелость гармонических линий. Огромно было его влияние на всю германскую нацию, благодаря чему из ее недр родилась целая школа немецких философов.
Скончался величайший композитор 28 июля 1750 года и был похоронен возле церкви, где прослужил 27 лет.
Неоценим вклад великих композиторов в богатейший фонд мировой культуры. Их великий гений смог соединиться с музыкой иных сфер, выступив ее проводником в мире людей.
Однако и сейчас современные композиторы, тонко чувствующие и воспринимающие вибрации запредельных областей, противостоят звуковой агрессии мегаполисов, чтобы создать основу для композиторов будущего, которые своими благозвучиями приблизят эпоху земного братства, расчистив завалы невежества мечом огненных гармоний на пути к большой космической семье.
Видео
В этом видео можно послушать музыку иных сфер И. С. Баха.