Если думаешь что стоишь бойся чтобы не упасть библия
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на 1 Кор. 10:12
Свт. Иоанн Златоуст
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Снова низлагает гордость тех, которые превозносились знанием. Если так пострадали получившие столько (даров), и одни подверглись такому наказанию только за ропот, другие за искушение (Бога), за то, что народ не благоговел пред Богом, несмотря на то, что достиг таких благ, – то тем более это последует с нами, когда мы не будем внимательными. Хорошо сказано: «думает, что он стоит»: надеяться на себя самого не значит стоять так, как должно стоять; такой человек скоро упадет; и они (израильтяне), если бы не превозносились и не надеялись на себя, а смирялись, то не потерпели бы таких бедствий. Отсюда очевидно, что в особенности гордость, а затем беспечность и сластолюбие – источники этих зол. Потому, если ты стоишь, берегись, чтобы не упасть. Стоять здесь не значит стоять твердо, пока мы не избавились от волн настоящей жизни и не достигли тихой пристани. Итак, не гордись тем, что ты стоишь, а опасайся, чтобы не упасть. Если опасался и Павел, который был крепче всех, то гораздо более должно опасаться нам. Апостол сказал: «посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть»: а мы не можем сказать и этого, потому что все мы, так сказать, пали, повержены и лежим на земле. Кого мне представить в пример? Того ли, кто грабит каждый день? Он лежит, подвергшись великому падению. Блудника ли? Он повержен на землю. Пьяницу ли? Он лежит, даже не чувствуя, что лежит. Потому не это изречение теперь нужно произносить, а другое, сказанное пророком к иудеям: «разве, упав, не встают?» (Иер.8:4). Подлинно все пали и не хотят восстать; и нам следует внушать не то, чтобы не падали, но чтобы лежащие постарались восстать.
Гомилия 23 на 1-е послание к Коринфянам.
Свт. Феофан Затворник
Темже мняйся стояти, да блюдется, да не падет
В приведенных примерах внушалось: смотрите, не увлекитесь от пиршества к идолослужению и от того и другого к блуду, или к искушению Бога и ропоту. Умники с высшими взглядами могли на это сказать или подумать: о нет! мы ясно понимаем дело и стоим твердо. Апостол вразумляет их: но, кто думает, что стоит, блюдись, чтобы не пасть. «Снова низлагает гордость тех, которые превозносились знанием. Надеяться на себя самого не значит стоять так, как должно стоять; такой человек скоро упадет. Гордость, а затем беспечность и сластолюбие суть источники зол. Посему если ты стоишь, берегись, чтоб не упасть. Стоять здесь (в сей жизни) не значит стоять твердо, пока мы не избавились от волн настоящей жизни и не достигли тихой пристани. Итак, не гордись тем, что ты стоишь, а опасайся, чтобы не упасть. Ибо если опасался Павел (9, 27), который был крепче всех, то гораздо более должно опасаться нам» (святой Златоуст).
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Прп. Ефрем Сирин
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Итак, кто мечтательно думает, что он твердо стоит, тот да остерегается греха, да не падет и сам.
Толкование на послания божественного Павла.
Прп. Исидор Пелусиот
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
На слова: мняйся стояти, да блюдется, да не падет.
Царствующее над всеми Естество падающим угрожает наказанием, чтобы они хранили красоту души неповрежденною, а к падшим простирает спасительную десницу и кающимся дает прощение. Ибо к первым взывает: мняйся стояти, да блюдется, да не падет, а к другим: еда подаяй не востает (Иер.8:4)? И к последним: се здрав еси, ктому не согрешай (Ин.5:14).
Письма. Книга II.
Прп. Серафим Саровский
Гораздо лучше всегда приводить себе на память сии апостольские слова: Темже мняйся стояти да блюдется, да не падет. Ибо не известно, сколько времени мы можем пребывать в добродетели, как опытом сие дознавший Пророк говорит: Аз же рех во обилии моем: не подвижуся во век… Отвратил же еси лице Твое, и бых смущен (Пс. 29, 7, 8).
Поучения.
Прп. Нил Синайский
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Письма на разные темы. Диоклитиану.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Опять намекает на тех, которые много надмевались своим знанием. Хотя ты и думаешь, что стоишь, однако берегись, чтобы не упасть. Ибо сама твоя уверенность, что ты стоишь, показывает, что ты не стоишь. Тебе думается так, а на самом деле ты не стоишь. Но если и стоишь, то при гордости легко можешь упасть.
Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Амвросиаст
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
На Послания к Коринфянам.
Лопухин А.П.
Ст. 12-13 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести
Ст. 12-22 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его
Войдите в ОК
12 Посему, кто
думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Недавно мы разбирали тему: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение…»: Все, что от человека нужно – это бояться потерять Бога, в таком случае Господь не попустит ему быть искушенным. Стоять в вере – это одно,
твердо верить в спасение, которое дано нам сегодня – это правильно и необходимо, и здесь не должно быть сомнения. Но самонадеянности быть не должно. Написано: «берегись», это и есть: со страхом совершать свое спасение. Беречь свое сердце от обольщения, что ты уже знающий, быть готовым к тому, что Бог откроет Свое слово так, как никогда бы и не подумал! Не заноситься, но слышать даже
неверующего, через которого Бог может проговорить к тебе. Все испытывайте, хорошего держитесь.
Приведен для примера образ народа Божия, Израиля, который не вошел в землю обетованную за неверие. Хотя все они были питаемы от одного духовного источника, как и сегодня все мы питаемся одним словом. Но они не растворяли это слово верою, не вкладывали его в свои сердца, потому, Апостол, показывая на них говорит нам: чтобы мы не были идолопоклонниками, как те, не променяли бы небесное на земные удовольствия. Чтобы не блудодействовали, как те, что прилепились к чужим богам (Чсл.25:1-9). Чтобы не искушали Христа и не роптали,
как роптал народ в пустыне, когда было нечего есть или пить. Вот все это может быть с нами сегодня, потому что живем той же самой физической жизнью, как и
они. И, если кто не имеет веру, или, вера его оставляет желать лучшего, тот может вполне повторить участь павшего в пустыне народа. Потому: «берегись», потому: «бойся упасть», потому: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение…»
Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 10:12
Толкования:
Амвросиаст
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Блаж. Феофилакт Болгарский
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Опять намекает на тех, которые много надмевались своим знанием. Хотя ты и думаешь, что стоишь, однако берегись, чтобы не упасть. Ибо сама твоя уверенность, что ты стоишь, показывает, что ты не стоишь. Тебе думается так, а на самом деле ты не стоишь. Но если и стоишь, то при гордости легко можешь упасть.
Лопухин А.П.
Ст. 12-13 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести
Ст. 12-22 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его
Прп. Ефрем Сирин
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Итак, кто мечтательно думает, что он твердо стоит, тот да остерегается греха, да не падет и сам.
Прп. Исидор Пелусиот
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
На слова: мняйся стояти, да блюдется, да не падет.
Прп. Нил Синайский
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Прп. Серафим Саровский
Свт. Иоанн Златоуст
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть
Свт. Феофан Затворник
Темже мняйся стояти, да блюдется, да не падет
1 Коринфянам 10:12: И потому, кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть.
Kто думает, что он стоит T.e Остерегайтесь самонадеянности.
Павел говорит: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Опасно быть чрезмерно уверенным в своей моральной силе. Это говорит о недостаточном понимании природы и силы греха.
Если грехи допускали такие люди, как Моисей, Давид, Соломон и апостол Петр, то можно ли считать, что это не грозит нам? (Числа 20:2—13; 2 Царств 11:1—27; 3 Царств 11:1—6; Матфея 26:69—75).
«Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян»,— сказано в Притчах 14:16.
А Иисус сказал: «Дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41).
Иеремия 17:9: Коварно сердце более всего и отчаянно. Кто может знать его?
Eсли мы стараемся угождать Богу, то в нас постоянно происходит конфликт между духовностью и нашей грешной природой, которая беспрестанно побуждает нас к «делам плоти».
Галатам 5:17—23: 17 Плоть по своим желаниям против духа, а дух против плоти. Они друг другу противятся, так что вы не делаете того, что хотели бы делать. 18 Если же вы ведомы духом, то вы не под законом. 19 А дела плоти явны, это — блуд, нечистота, распутное поведение, 20 идолопоклонство, спиритизм, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, ссоры, разделения, сектантство, 21 зависть, пьянство, кутежи и тому подобное. О таких делах предостерегаю вас, как и прежде предостерегал, что поступающие так царства Бога не наследуют. 22 Плод же духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, добродетельность, вера, 23 кротость, самообладание. Против всего этого нет закона.
Опции темы
Книга От Матфея > Глава 10 > Стих 28 :
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
так кКого боятся, если
Книга От Матфея > Глава 10 > Стих 28 :
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
так кКого боятся, если
В Библии также есть слова «Если думаешь, что стоишь, берегись, чтобы не упасть». Христиане часто недооценивают сатану, а он ходит как рыкающий лев.
интересно о ком это?
Эти фразы имеют следующий смысл. «Дети мои, не стоит бояться божьего суда, потому что, если мы имеем любовь, которая по определению принадлежит Богу, то мы живем в Боге и он живет в нас».
Следует заметить, что Иоанн оперирует абсолютными гностическими терминами «премудрость, любовь, страх, слово», которые не имеют аналогов у других авторов Евангелия.
Это ничего не значит. Возможно потому что у Иисуса были к нему особые чувства. Кроме того, в Евангелии несколько раз Иисус прямо уравнивает свою мать со своими учениками, и даже сердится на нее. То есть вы, как ученик Христа, ничем не хуже Его матери.
Книга От Матфея > Глава 10 > Стих 28 :
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.