Если и есть в чем либо благо так это в кровопускание
Если и есть в чем либо благо так это в кровопускание
ХАДИСЫ О ПОЛЬЗЕ
КРОВОПУСКАНИЯ.
Кровопускание и его воздействие на физическое и психическое состояние человека
Абд Аллах Ибн Аббас рассказывал, что посланник Аллаха (Мир Ему) однажды сказал: “Ночь, в которую ангелы из ангелов Аллаха перенесли меня, не прошла без того, что все они говорили мне: Ты, о Мухаммад, должен делать кровопускание (хиджама)!”
Версия этого хадиса, рассказанная Ибн Масъудом, звучит так: “О ночи, в которую Он был перенесен, Посланник Аллаха (Мир Ему) говорил, что ангелы из ангелов Аллаха все время напоминали Ему: прикажи своему народу делать кровопускание!”
Так передал этот хадис Ат-Тирмизи, отметив, что он – достоверный и что последняя фраза принадлежит именно ему. Хадис передавали также Ибн Маджагь и Аль-Хаким, который сказал, что иснад хадиса – верный.
Аль-Бухари приводит хадис о том, что Посланник Аллаха (Мир Ему) однажды сказал: “В меде и кровопускании (хаджм) – лекарство”.
Посланник Аллаха (Мир Ему) говорил: “Если усилится жар, то прибегните к кровопусканию и тогда ни в одном из вас не вскипит (ятабайгх) кровь, убивая его”.
Ибн Аббас утверждал, что Пророк (Мир Ему) однажды сказал ему: “Да, аль-Абд, кровопускание удаляет кровь, придает гибкость позвоночнику (ас-Сульб) и проясняет зрение”. Ат-Тирмизи.
Ибн Аббас также говорил, что при мигренях (шакыка) Пророк (Мир Ему) делал себе кровопускание из головы. Аль-Бухари.
Посланник Аллаха (Мир Ему) говорил: “Если и есть в каком-либо из ваших лекарств благо, так это в надрезе для кровопускания, глотке меда или прикосновении огнем. Я же предпочитаю делать себе прижигание”. Муслим.
Табайюгх: крайнее возбуждение, волнение. В толковом словаре “Писан аль-Араб” приводится пример: “табайягха бихи-д-даму”, то есть “кровь ударила ему в голову”.
ас-Сульб: спинной хребет, позвоночник.
Шакыка: мигрень.
Уас’: тяжелый вывих с растяжением связок вплоть до их разрыва.
Данные хадисов:
1. Рекомендации, данные ангелами Пророку (Мир Ему) и его народу, по всей вероятности указывают на то, что кровопускание оказывает воздействие на очищение душ и укрепление духа, так как ангелы приказывают то, что приказал им Аллах.
2. В кровопускании и меде есть то, что излечивает от болезни.
3. В момент, когда температура достигает критической точки, кровопускание не дает человеку умереть от “вскипания” крови.
4. Кровопускание уменьшает кровяное давление, придает большую гибкость позвоночнику и усиливает остроту зрения.
5. Кровопускание помогает при мигренях, некоторых заболеваниях ног и тяжелых вывихах.
Польза и вред кровопускания
Кровопускание: польза и вред. Методы флеботомии, показания и противопоказания
Краткое содержание статьи:
В средние века кровопускание было чуть ли не единственным методом лечения. Причем от всех болезней. Медицина, конечно, шагнула далеко вперед. Сейчас эту процедуру используют в основном для сбора крови для анализов. Что такое кровопускание, польза и вред процедуры, а также возможные противопоказания вы найдете в этой статье.
Показания к кровопусканию
Кровопускание – по-научному, флеботомия. Человеку специально механически повреждают крупный сосуд, чтобы убрать некоторое количество крови из организма. Процедуру проводят исключительно в стерильных помещениях. Руководит ей высококвалифицированный специалист. Это связано с тем, что кровопускание сопровождается существенными рисками. Например, риском инфекции.
Существует множество заболеваний, при которых кровопускание достаточно эффективная процедура. Множественные исследования доказывают, что этот метод активно борется с застоями крови в разных частях организма. В каких случаях применяют кровопускание:
Кровопускание применяется в борьбе практически со всеми болезнями, связанными с кровью. Но только не в больницах. Этот метод по-прежнему можно отнести к нетрадиционным. Стоит отметить, что в официальной медицине флеботомию используют в основном для забора анализов. Но во время этой процедуры берется такое маленькие количество, что как лекарственный метод его рассматривать нельзя.
Противопоказания к процедуре
Кровопускание – процедура достаточно сложная и стрессовая для организма. Не стоит слепо верить обещаниям нетрадиционной медицины и доверяться непроверенным специалистам. При каких заболеваниях не стоит прибегать к этому методу:
Некоторые специалисты утверждают, что период беременности и лактации не повод отказаться от этой процедуры. Но в это время организму нужно больше ресурсов, которые он не всегда сможет восполнить. Лучше повременить.
К кровопусканию лучше не прибегать людям, страдающим от низкого давления. Ведь как только будет забрана первая кровь, показатели на тонометре упадут на 30%! Это чревато очень серьезными последствиями. Необходимо искать альтернативные методы лечения. Флеботомия также не проводится у детей и пенсионеров. Оптимальный возраст, при котором стоит начинать – 15 лет. А вот закончить стоит в 65.
Польза этого метода
Кровопускание удаляет из организма застарелую кровь. Благодаря этому вырабатываются новые клетки, тело обновляется, а самочувствие улучшается. Что улучшается в организме после процедуры:
После процедуры кровь становится более жидкой, уходит вязкость. Это позволяет не только нормализовать давление, но и исключить риск развития серьезных заболеваний, таких как тромбоз. Вместе с кровью из организма выходят токсины, инфекции, бактерии. Но стоит помнить, что вместе с ними тело покидают и необходимые вещества. Их запас после процедуры следует восполнить. Кровопускание нормализует нормальную работу сердца, успокаивает учащенное сердцебиение, устраняет боль в груди. Оно также может избавить от головной боли. Хорошо кровопускание действует на диабеты разного типа. Ведь с кровью из организма уходят лишний сахар и глюкоза.
Американские ученые доказали, что кровопускание прекрасно сказывается на внешнем виде. Например, улучшается состояние кожи, благодаря притоку новых клеток. А за одну процедуру вы расходуете 600 калорий. А в период восстановления еще столько же. Таких показателей сложно добиться без серьезной физической нагрузки.
Возможный вред от кровопускания
Следует помнить один важный аспект кровопускания. Это процедура не является лечением заболевания, оно поможет только снять симптомы. Так что не стоит рассчитывать на мгновенное исцеление. Как и любая медицинская процедура, связанная со стрессом, она может нанести вред организму, вызвав:
Последний пункт связан с тем, что после 7 процедур (именно такой курс у кровопускания), иммунитет будет практически подавлен. Сравнить можно с 2-3 процедурами облучения при онкологии. И первое время он вряд ли сможет самостоятельно бороться с бактериями и вирусами.
Как уже говорилось выше, кровопускание может вызвать серьезные проблемы с давлением. А у беременных женщин кровопускание может вызвать кислородную голодовку плода. Если проводить кровопускание после гриппа, ОРВИ или ангины, это может спровоцировать возвращение болезни. Лучше всего подождать примерно месяц.
Суть и различные методы флеботомии
Так как кровопускание как медицинская процедура существует уже достаточно, то техник в мире существует множество. По общему признаку они делятся на местное и общее кровопускание. Первое предполагает небольшой разрез сосуда в одном месте. Общее же отличается либо большим количеством точек, либо крупностью сосуда. В этом случае используют крупные вены на шее и конечностях. Среди методов можно выделить следующие:
Каждым из этих методов занимаются разные специалисты. И каждый из них – риск. Перед такой процедурой стоит хорошо подумать и оценить возможности своего организма. Главное помнить, что кровопускание – не лечение и не метод диагностики. Оно помогает снять симптомы и улучшить общее самочувствие.
Видео: зачем пускать кровь?
В этом видео вы узнаете мнение известного ревматолога о флеботомии:
Хадисы про хиджаму
Хадис означает предание, которое передает слова, действия Пророка Мухаммада — посланника Аллаха. Хадисы подразделяются на достоверные, сильные и слабые. Чтобы стать достоверным хадисом должны соблюдаться ряд жестких требований. Если хадис достоверный, то мусульмане соблюдают его, стараются жить по этим правилам. Если же хадис слабый, то все, что сказано в нем вызывает сомнение и применение его в жизни не обязательно.
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В ночь, когда меня вознесли (на небеса), я не проходил мимо ни одного сообщества ангелов, чтобы каждая (из них) не говорила мне: “О Мухаммад, тебе следует делать кровопускание”». Этот хадис передали Ахмад 1/354, ат-Тирмизи 2053, Ибн Маджах 3477, Ибн Джарир ат-Табари в «ат-Тахзиб» 2/103-104, аль-Хаким 4/209, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11367.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2818, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2263, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3463, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5672.
Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о ночи, в которую он был вознесён (на небеса), и что он не проходил мимо какого-либо сообщества ангелов, чтобы они не велели ему: “Вели членам своей общины делать кровопускание!”» Этот хадис передал ат-Тирмизи 2052, который сказал: «Хороший редкий хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3462, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4470.
« إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوُنَ بِهِ خَيْرٌ فَفيِ الْحِجَامَةِ ».
السلسلة الصحيحة 760
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если и есть в чём-либо из того, чем вы лечитесь благо, то оно в кровопускании». Этот хадис передали Ахмад 2/342, 423, Абу Дауд 3857, аль-Хаким 4/410, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3460, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 760.
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если и есть в средствах лечения, (применяемых) вами, что-нибудь хорошее, так это в (применении) банок (для кровопускания), или глотке мёда, или прижигании огнём, соответственно болезни. Но я не люблю, когда мне делают прижигания». Этот хадис передали Ахмад 3/335, 343, аль-Бухари 5683, Муслим 2205 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7603 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1431, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 245, «Гъаятуль-марам» 293.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:
Са’ид ибн Джубайр передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю[1] (членам) моей общины (делать) прижигания». Этот хадис передали Ахмад 1/245, аль-Бухари 5680, Ибн Маджах 3491. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3734, «Сахих Ибн Маджах» 2829.
[1] Здесь имеется в виду нежелательность, а не абсолютный запрет.
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, самым предпочтительным средством лечения для вас является кровопускание», или (он сказал): «Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 3/174, 182, аль-Бухари 5696, Муслим 1577, Абу Дауд 3224, ат-Тирмизи в своём «аль-Джами’» 1278 и «аш-Шамаиль» 309. Хадис достоверный. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 309.
خَيرُ مَا تَدَاوَيتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
السلسلة الصحيحة 1053
Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 5/9, 15, 19 и аль-Хаким 4/208, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3323, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1053.
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшими средствами лечения для вас являются кровопускание и морской ладан. И не мучайте своих детей, (у которых воспаляются миндалины), надавливая на них (пальцами)». Этот хадис передали Ахмад 3/107, аль-Бухари 5696, Муслим 1577. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3324, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1054.
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Джибриль сообщил мне, что кровопускание – самое полезное из того, чем лечатся люди». Этот хадис со слов Абу Хурайры передал аль-Хаким 4/209, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 218, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1176.
Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я зашёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он позвал цирюльника, который пришёл к нему с банками, (или: с банкой) и с тем, что было необходимо для (кровопускания). Затем он сделал ему надрезы. Потом (туда) зашёл один бедуин из бану фазара, относящегося к одному из (родов) бану джазима, и когда он увидел, как он делает кровопускание, а он не имел представления о кровопускании, и не знал что это такое, он сказал: “Что это такое, о посланник Аллаха? Почему ты позволяешь этому разрезать твою кожу?!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это кровопускание”. (Бедуин) спросил: “А что такое кровопускание?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это лучшее из того, чем лечатся люди!”» Этот хадис передали Ахмад 5/9 и Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.
Ибн Джарир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.
Шу’айб аль—Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 20108.
« السلسلة الصحيحة » 3/170
Передают со слов Зайда ибн Унайса, передавшего от Мухаммада ибн Къайса:
– Рассказал нам Абуль-Хакам аль-Баджали – а это – ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Ну’м, который сказал:
«Однажды я зашел к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, когда он совершал кровопускание, и он сказал мне: “О Абуль-Хакам, совершай кровопускание!”»
(Абуль-Хакам) сказал: «Я сказал: “Я никогда не совершал кровопускание!” (Абу Хурайра тогда) сказал: “Сообщил мне Абуль-Къасим, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Джибриль, мир ему и благословение, сообщил ему, что кровопускание наилучшее, чем лечатся люди”». Этот хадис передал аль-Хаким 4/208.
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/170.
С уважением, Ваш хаджам Файзулин Фарид Наилевич.
Кровопускание и его воздействие на физическое и психологическое состояние
Во ими Аллаха Милостивого, Милосердного!
КРОВОПУСКАНИЕ И ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ФИЗИЧЕСКОЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ
Под кровопусканием понимают удаление в лечебных целях определенного количества кропи из кровеносной системы методом венепункции или венесекции.
После кровопускания почти всегда появляется сильная испарина и клонит ко сну.
ЧТО ГОВОРИТ ИСЛАМ ОБ ЭТОМ, ЕГО ПОЛЬЗЕ И ВРЕМЕНИ, КОГДА ЕГО СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ
‘Абдалла ибн ‘Аббас рассказывал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Ночь, в которую ангелы из ангелов Аллаха перенесли меня, не прошла без того, что все они говорили мне: «Ты, о Мухаммад, должен делать кровопускание (хиджама)!»»
Версия этого хадиса, рассказанная Ибн Мас’удом, звучит так: «О ночи, в которую он был перенесен, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что ангелы из ангелов Аллаха все время напоминали ему: «Прикажи своему народу делать кровопускание!»
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если усилится жар, то прибегните к кровопусканию и тогда ни в одном из вас не вскипит (ятабайгк) кровь, убивая его».
Ибн ‘Аббас утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал ему: «Кровопускание удаляет кровь, придает гибкость позвоночнику (ас-сульб) и проясняет зрение».2
Ибн ‘Аббас также говорил, что при мигренях (шакыка) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал себе кровопускание из головы.3
Согласно хадису, переданному Джабиром ибн ‘Абдалла, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если и есть в каком-либо из ваших лекарств благо, так это в надрезе для кровопускания, глотке меда или прикосновении огнем. Я же предпочитаю делать себе прижигание»4
Джабир рассказывал, что при вывихах и растяжениях (уас’) посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал себе кровопускание из бедра.5
Анас ибн Малик рассказывал, что при болях в ноге посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал кровопускание из наружной поверхности стопы.
Хиджама: искусство пускать кровь. Имеется два способа пускать кровь: кровопускание без надреза, называемое в современной медицинский практике «сухим, закрытым», И кровопускание с нанесением надреза, называемое хирургическим, с открытым кровотечением’ (аль-Хиджама аль-Мубаззигха). Базгх или табзигх: нанесение надреза.
4Аль-Бухари, 10/139; Муслим.
6 Абу Дауд, ан-Ниса’и.
Табайюгх: крайнее возбуждение, волнение. В толковом словаре (Лисам аль-‘Араб» приводится пример: «табайягха бихи-д-дому», то есть «кровь ударила ему в голову».
Ас-Сульб: спинной хребет, позвоночник.
Уас’: тяжелый вывих с растяжением СВЯЗОК вплоть до их разрыва.
!. Рекомендации, данные ангелами Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и его народу, по всей вероятности указывают на то, что кровопускание оказывает воздействие на очищение душ и укрепление духа, так как ангелы приказывают то, что приказал им Аллах.
2. В кровопускании и меде есть то. что излечивает от болезни.
3. В момент, когда температура достигает критической точки, кровопускание не даст человеку умереть от «вскипания» крови.
4. Кровопускание уменьшает кровяное давление,
придаст большую гибкость позвоночнику и усиливает
острогу зрения.
5. Кровопускание помогает при мигренях, некоторых заболеваниях ног и тяжелых вывихах.
6. Кровопускание надо делать в определенные дни
арабского лунного календаря, а именно: семнадцатого,
девятнадцатого и двадцать первого числа, которые являются
лучшими и наиболее подходящими числами месяца.
7. Пророк (да благословит сю Аллах и приветствует) превозносил искусство кровопускания, считая его, наряду с пчелиным медом лучшим из лечебных средств в распоряжении сподвижников.
Требуется, провести научные исследования и эксперименты с целью:
1. Выявления зависимости между количеством крови в организме человека и появлением отклонений в его инстинктах, поведении и психике.
2. Установление, влияет ли кровопускание, сделанное при критической для температуры тела величине, на сужение капилляров, значительно по сравнению со своим нормальным состоянием расширившихся в результате физиологической реакции организма на повышение температуры, а также какие последствия для жизни человека в данном случае может повлечь отказ от этой процедуры.
3. Установление, существует ли связь между
количеством крови, кровопусканием и между средними
показателями воспроизводства кровяных телец, работой
костного мозга, находящегося в позвоночнике, по их
выделению, а также как это влияет на функцию
позвоночника, его гибкость.
4. Обнаружения связи между количеством крови,
кровопусканием и между наполняемостью кровеносных
сосудов глаза, а также влияет ли это на состояние зрения, его
острогу.
5. Изучение связи между кровопусканием и лечением мигреней и вывихов различной степени тяжести.
6. Определение связи между количеством крови в организме, расширяемостью кровеносных капилляров и между периодом обращения Луны вокруг Земли в гравитационном и радиологическом аспектах, а также влияет ли это на жизненные процессы, происходящие внутри живых существ, и, в частности, на состояние стенок сосудов и величину кровяного давления.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Целительная сила [находится] в
трех9 вещах: в глотке [питье] меда, в надрезе (кровопускании)10 и прижигании. Но я запрещаю11 своим последователям использовать прижигание».12
Многие целители и ученые прошлого говорили, что кровопускание наиболее полезно для людей с высоким давлением, в состоянии жара и при повышенной температуре, и особенно для сангвиников.13
То, что кровопускание полезно для человеческого организма бесспорно и не подвергается сомнениям. Это божественная информация, переданная через посланника Божьего, на благо людям. По всем строгим критериям хадисоведения данная информация достоверна.
Три формы врачевания, упомянутые в данном хадисе, являются одними из основных но, безусловно, далеко не единственными. См.. например: Аль-‘. «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», 1. 11, с. 282.
» В сочетании с другими достоверными хадисами более правильно будет перевести как «не рекомендую». Ученые-богословы говорили, что прижигание допустимо только в случае крайней необходимости, когда другие формы врачевания недоступны, противопоказаны или бездейственны. См.. например: Ибн Каким аль-Джау. іииа, «Ат-тыбб ан-набави», с. 36, см.: в теме «Прижигание».
» См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», т. 11.о. 280, хадисы № 000, 5681.
См., например: Ибн Кайим аль-Джаузийа. «Ат-тыбб ан-набави», стр. 36-37.
Опыт прошлых веков раскрывал постепенно грани практического применения этой процедуры: при каких заболеваниях и в каких именно местах делать надрезы, в какое время, сколь часто и т. д.
Осмелюсь взять на себя миссию коротко изложить и раскрыть ту достоверную информацию из пророческого наследия, которая бережно хранится учеными-богословами, а также привести некоторые комментарии и пояснения. Практические же аспекты и подробности оставим грамотным и опытным медикам и целителям.
О пользе кровопускания
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: «Воистину, наилучшим лекарства» для вас является кровопускание и морской аль-куст14. »15
Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Если и есть польза от ваших лекарств, то в первую очередь в глотке меда, надрезе пиявки (кровопускании) и прижигании. Но я не люблю прижигание».16
Искусственное удаление некоторого количества крови вынуждает организм срочно компенсировать потери. Соответственно при этом стимулируются системы кроветворения. Оперативно начинают пробуждаться резервы
14 Смотрите тему «Аль-Куст».
15 См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх са. хих аяь-
бухари», т. 11. с. 297, хадис № 000.
16 См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-
бухари», т. 11, с. 301, хадис № 000; Лбу Дауд, «Сунан абудауд», т. 4,
с. 7, хадис № 000.
многих систем человеческого организма, а, следовательно, и механизмы восстановления резервов.
Таким образом, кровопускание это почти идеальное средство резерв-тренинга. Ранее этот метод применялся очень широко, история его применения уходит в глубь веков. Сегодня совершенно незаслуженно этот метод врачевания почти забыт и используется очень ограниченно.
8____________________________________ _____________ _______
1 л, находится в депо кожи. Отсюда омолаживающий эффект интенсивного глубокого массажа.
Время, наиболее предпочтительное для проведении данной процедуры
Временных ограничении нет. Ученые говорили, что это действие может совершаться в любое время, когда есть оздоровительная или профилактическая потребность. В нескольких хадисах имеется упоминание 17, 19 и 21 чисел лунного календаря.18 Также упоминается некоторая нежелательность делать это по вторникам.
Исламские медики рекомендовали делать кровопускание во второй половине или в третью неделю лунного месяца.
18 В св. х. имама ат-Тирмизи есть два хадиса, где упомянуты эти числа: «Пророк Мухаммед делал кровопускание в верхней части спины меж лопаток и на шее. Происходило это в семнадцатый, девятнадцатый или двадцать первый день [лунного календаря1»;
«Лучше всего вам делать кровопускание семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого». См.: Аль- «Мухтасар сунан ат-тирмит», с. 282, хадисы №. 2052, 2054.
Необходимо отметить, что богословы-мухаддисы, практически в один голос, говорили о несоответствии всех хадисов, где упоминаются временные ограничения по кровопусканию, условиям достоверности. См., например: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», т. 11, с. 297; аш- «Нейяь иль-автор», т. 10, стр. 178-179.
Но, имам аш-Шавкяни дал по ним очень важное богословское пояснение: «Хадисы, упоминающие временные ограничения по кровопусканию, не соответствуют условиям достоверности. Однако, с точки зрения практического применения, они полеты и применимы, так как их несколько, и они не касаются основ вероисповедания и религиозной практики, не устанавливают и не отменяю! религиозные каноны». См.. Аш- «Нейль аль-автар», т. 10, стр. 181-182.
19 В св. х. имама Абу Дауда упоминается о нежелательности кровопускания по вторникам. См.: Абу Дауд, «Сунан абу дауд». т. 4. с. 8, хадис № 000. Пояснение к хадису идентично пояснению, приведенному в предыдущей сноске.
Днем, во втором или третьем часу. Не после бани или иных нагрузок. Не на полный и не на голодный желудок.20
Было передано от Анаса ибн Малика, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто хочет лечиться кровопусканием, пусть он делает его 17-го, 19-го и 21-го, чтобы кровь не текла слишком обильно и не убила
Абу Хурайра передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто лечится кровопусканием 17-го, 19-го и 21-го. тот будет излечен от всех болезней»27,
Хотя данные хадисы приведены из различных источников и может быть, в некоторой степени являются слабыми, они, тем не менее, подкрепляют друг друга.
См.: Аль-‘. «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари». т. 11. стр. 296-297; аш-. «Нейль аль-автар». т. 10, с. 180.
болям, особенно если еда была тяжёлой и плохой. Выбор времени, упомянутый выше, является дополнительной предосторожностью, чтобы не ошибиться и сохранить здоровье, но если приходит время излечить недуг, во время необходимости, его (кровопускание) нужно проделать».
Аль-Хафиз ибн Хаджар сказал: «Согласно докторам, наиболее действенное кровопускание, это когда оно делается на второй или третий час после связей или принятия ванны г. е. ни на полный, ни на пустой желудок. Относительно особых дней, назначенных для кровопускания, было передано в хадисе от Ибн ‘Умара: Ибн Маджа’, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Натачайте кровопускание, да благословит вас Аллах, по четвергам, и натачайте кровопускание но понедельникам и вторникам, но избегайте кровопускания по средам, пятницам, субботам и воскресениям». Это было передано двумя иснадами даиф, и есть третья версия также даиф. переданная аль-Даракутии в аль-Афраде. Он также передавал это иснадом джайид от Ибн ‘Умара, но он мавкуф (иснад кончается на сахабах). Аль-Халлал передал, что Ахмад не любил кровопускание в вышесказанные дни, хотя хадис не был даже подтверждён».
Доктора согласились в том, что кровопускание во второй половине месяца, особенно в третьей четверти, наиболее благотворно, чем кровопускание в начале или в конце месяца. Аль-Муваффак аль-Багдади сказал: «Тело источает ток (крови) с силой в начале месяца и успокаивается в конце, поэтому лучшее время для того, чтобы позволить крови течь, это середина месяца».
Из вышесказанного ясно, что хадисы, которые выделяют определённое время, взятые вкупе, указывают на то, что есть некое основание этого, особенно после того, как слова докторов оказались в согласии с этим. Если 17-е, 19-е или 21-е числа месяца хиджры выпадают на четверг, то это лучшее из возможного времени для кровопускания, но это не для того, чтобы сказать, что нехорошо его проделывать в другое время. Как форма врачевания, кровопускание не следует ограничивать к какому-либо особому времени, его следует совершать, как только возникнет необходимость у больного.
Где именно делались порезы, и в каких случаях
В хадисе говорится, что: «Пророк Мухаммад делал кровопускание в верхней части спины меж лопаток и на
В своде хадисов аль-Бухари упоминается, что: «Пророк делал кровопускание на голове25».26 В другом хадисе уточняется, что сделано это было для облегчения состояния при сильной головной боли.27
Здесь, думаю, будут полезны слова Ибн Кайима аль-Джаузийа: «Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и
См.: Аль- «Мухтасар сунан ат-тирмизи», с. 282, хадисы № 000.
» Медики говорили, что делать кровопускание по середине головы (на затылке), как это делал Пророк, очень полезно. См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аяь-бухари», т.11. с. 300.
См.: Аль-‘ «Фатх адь-бари би шарх сахих аль-бухари». т. 11. с. 299. хадисы № 000, 5699.
См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», т. 11, с. 301, хадис № 000.
В св. х. Абу Дауда приводится хадис, в котором сказано: «Когда кто-то жаловался Пророку на головные боли, он советовал сделать кровопускание». См.: Абу Дауд, «Сунан абу дауд», т. 4, с. 7, хадис № 000. Также см.: Аль- (известный как ас-Са’ати), «Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аяь-имам ахмад ибн ханбаль аш-шаибани». г. 17. с. 163. глава № 49. хадис № 74. 12
И приветствует) делал кровопускание в разных частях тела. Вес зависело от обстоятельств, от необходимости и потребности».28
Джабир ибн ‘Абдулла рассказывал, что при вывихах и растяжениях (уас) посланник Аллаха (да благословит ею Аллах и приветствует) делал себе кровопускание из бедра.24
Анас ибн Малик рассказывал, что при болях в ноге посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал кровопускание из наружной поверхности стопы.30
Вопрос: Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) делал себе кровопускание самостоятельно или приглашал врача?
Ответ: Приглашал врача, как для себя, так и для других’31. Кровопускание очень не простая процедура. Самостоятельное проведение ее не только нежелательно, но и опасно. А в Священном Коране сказано: «Не бросайте себя своими же руками в опасность!»32
Вопрос: Можно ли делать кровопускание во время поста?
Ответ: Достоверно известно, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) делал кровопускание во время поста В своде хадисов имама аль-Бухари приведен
» Ибн Кайим аль-Джаузнйа. «Ат тыбб ан набави». с. Абу Дауд
30 Абу Дауд, ан-Ниса’и.
31 См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», т. 11, с. 297, хадис № 000, Абу Дауд, «Сунан абу дауд». т. 4. стр. 8-9, хадис № 000: аль- «Мухтасар сунан ат тирмиш», с. 282, хадис № 000 и др. 32 Коран, 2:195.
следующий хадис от Ибн ‘Аббаса: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал кровопускание во время соблюдения поста».33
Вопрос: Кровопускание делать можно, а пост не нарушается?
Вопрос: Нужно ли мыться после кровопускания?
Ответ: Нет. Только некоторые ученые оговаривали желательность совершения полного омовения после кровопускания.35
Вопрос: Можно ли каким-то образом отблагодарить сделавшего кровопускание?
Ответ: Можно. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) всегда старался отблагодарить человека, сделавшего ему кровопускание.30 Например, когда Абу Тайиба сделал кровопускание Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), посланник Аллаха отблагодарил его продуктами питания весом примерно в семь’ кило-
См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари», т. 11, с. 296, хадис № 000.
35См.: Аз- «Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух»: в 11 т.,т. 1.e. 545.
36 См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-
бухари»: в 14 т., т. 4, стр. 536-537, хадисы № ; а также хадис
№ 000. Ибн ‘Аббас передал, что Пророк (да благословит его Аллах к
приветствует) лечился кровопусканием и платил кровопускателю его
плату. (Аль-Бухари, 10/124; Муслим, 1202).
37 В другом риваяте упоминается «один са’ фиников», то есть
более трех килограммов фиников.
грамм.» Безусловно, форма благодарности никак и нечем не ограничена.
В то же время плата эта не является обязательной. Врач может отказаться от вознаграждения.
Вопрос: Есть ли какие-то рекомендации относительно возраста человека, которому делают кровопускание?
Ответ: Чем более стар человек, тем более редко должна проводиться данная медицинская процедура. Например, имама ат-Табари40 передал следующие слова Ибн Сирина41 «После сорока лет человеку не надо делать кровопускание». Ат-Табари пояснил: «После сорока лет человеческий организм начинает слабеть. Поэтому выполнение данной процедуры становится возможным только при весомых обстоятельствах, и с учетом того, сколь привычно кровопускание для данного человека». Также ученые рекомендовали к восьмидесяти годам полностью отказаться от этой процедуры.42
См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари». т. 11, с. 297. хадис № 000.
См.: Ибн Кайим аль-Джаузийа. «Ат-тыбб ан-набави», с. Абу Джа’фар Мухаммад ибн Джарир ибн Рустам ибн Джарир
ат-Табари (226-310 г. х./841-923 г.). См.: ‘, «Му’джам аль-муаллифин», т. 3, с. «190, № 000.
41 Мухаммад ибн Сирин аль-Басри аль-Ансари (33-110 Г. Х./653-729 г.). Известный богослов-факих, мухаддис, муфассир, толкователь снов. Богослов первого поколения после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Учился у Анаса ибн Малика и других сподвижников. Был известен умением толковать сны. См.: ‘, «Му’джам аль-муаллифин», т. 3, с. 338, № 000.
42См.: Аль-‘ «Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари». т.11, с. 297; аш- «Нейль аль-автар». т. 10, с. 181.
Вопрос: Есть ли отличия между сдачей крови, распространенной сегодня, и кровопускание.»?
Ответ: Разница значительна. Хотя бы в том, что кровопускание делается при определенных заболеваниях и недугах, в определенных частях тела и, желательно, в определенные дни.
Просим Аллаха помочь нам следовать Сунне нашего
Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует).
ПРИМЕНЕНИЕ И ПОКАЗАНИЯ
Кровопускание показано с двоякой целью:
1. Изменить количество и распределение крови (при расстройстве кровообращения, апоплексии);
2. Повлиять на саму кровь (в случае хлороза, отравления, аутоинтоксикации).
и его коллеги также изучали лечебное действие кровопускания. Многочисленные клинические наблюдения показали, что при расстройствах кровообращения, угрожающих ослаблением силы сердца, венесекция может временно оказать благоприятное воздействие.
Показании к кровопусканию
1. Правожелудочковая сердечная недостаточность,
протекающая с высоким венозным давлением.
2. Острая левожелудочковая сердечная недостаточность с отеком легких.
3. Эклампсия при остром нефрите и беременности.
4. Отравление ядами, которые длительно задерживаются в крови.
6. Кровоизлияние в головной мозг, апоплексия.
7. Менингит с острым и быстрым течением.
8. Крупное воспаление легких.
9. Артериальная гипертензия (АД 200/100 мм рт. ст.).
Для кровопускания требуется: полотняный стягивающий бинт длиной 1 м (жгут), скальпель или флеботом, сосуд для сбора крови, чистые губки, теплая вода, стерильные бинты.
Баночное кровопускание (аль-хиджама)
Этот способ лечения особенно эффективен при чрезмерной гиперемии и застое крови в легких и почках. К тому же кровососную банку несложно поставить в любой обстановке, это не опасно для больного.
Показания для использования банок
1. Острое воспаление легких и застой в малом кругу.
2. Острое воспаление плевры.
3. Острый перикардит’.
4. Острое, особенно геморрагическое, воспаление почек.
острый скальпель, почти до конца обернутый липким пластырем, чтобы резать самым кончиком, банки обыкновенные.
Рекомендация перед процедурой
Необходимо убедиться в том, что вы делаете его правильно; кровопускание должен провести опытный человек и он (она) должен использовать инструменты, как следует промытые и стерилизованные. Кровопускатель должен также обеспечить непопадание крови в желудок больного.
Кровопускание лучше делать в дни полнолуния 17, 19 и 21 числа по хиджре (лунному календарю) или можно 4 дня до и после этих дней, также хорошо в понедельник, вторник и четверг’. Нужно остерегаться делать кровопускание в начальные и конечные дни месяца но хиджре. При необходимости МОЖНО и в любое время через 3 часа после еды.
Перед самой процедурой совершить:
1. Намерение (нийат) на кровопускание ради Аллаха.
2. Обратиться к Аллаху за защитой от шайтана: (А ‘узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раждими!) «Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана!»
3. Попросить в молитве (ду’а) Всевышнего Аллаха
чтобы Он исцелил болезнь.
Подготовка к процедуре
ома сама отвалится, делая это осторожно. Истечение крови обычно прекращается сразу после снятия банок. На место насечек накладывается компресс со спиртом. Заживление происходит быстро.
Абсолютными противопоказаниями к кровопусканию являются: артериальная гипотензия, малокровие, а также астеническое состояние после перенесенного тяжелого заболевания. Относительные противопоказания к кровопусканию: церебральный атеросклероз, склонность к тромбообра-зованию, анемия различного генеза.
Мера и значение кровопускания
Кровопускание прекращают, как только выйдет больная кровь и появится ярко красная. Посредством кровопускания очищают сосуды, выводят плохую кровь, останавливают колики, снимает отеки. При кровопускании излечиваются раны, из них выходит гнойная жидкость, и они обретают здоровый цвет. С его помощью также выпускают наружу испарения рассеянных болезней, сбавляя вес страдающих ожирением людей, а иссохшим, наоборот, прибавляют плоть.
После кровопускания, рану желательно обработать мёдом. Некоторые больные облегчение чувствуют после первой процедуры кровопускания, а некоторым приходится делать несколько раз не чаще одного раза в месяц. У других после кровопускания, сразу поднимается температура, иногда и на второй день температура быстро проходит и наступает улучшение.
В настоящее время есть врачи, пользующиеся методами кровопускания для излечения тех или иных заболеваний.
ПЕРЕЧЕНЬ БОЛЕЗНЕЙ ДЛЯ КРОВОПУСКАНИЯ
можно ставим, на 43, 44 вместо 2, 3.
• Колени- 1,55, 11, 12, 13,53, 5.
Неспособность испражняться (запор, 11. 12, 13, 28, 29, 30, 31.
• Седалищный нерв (справа, 11, 12, 26.
КРОВОПУСКАНИЕ И ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕ НА
ФИЗИЧЕСКОЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ. I
ЧТО ГОВОРИТ ИСЛАМ ОБ ЭТОМ, ЕГО ПОЛЬЗЕ И
ВРЕМЕНИ, КОГДА ЕГО СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ. 2
Значения терминов. 3
Требуется, провести научные исследования и
эксперименты с целью.
О пользе кровопускания 7
Время, наиболее предпочтительное для
проведения данной процедуры.
Где именно делались порезы, и в каких случаях. 12