какие страны приняли в колонизации южной америки наиболее активное участие

Европейское завоевание и колонизация Латинской Америки (конец XV—XVIII вв.)

Ко времени открытия и завоевания Америки ев­ропейскими колонизаторами ее населяли многочисленные индей­ские племена и народы, находившиеся на различных стадиях общественного и культурного развития. Некоторые из них успели достигнуть высокого уровня цивилизации, другие вели весьма примитивный образ жизни.

Древнейшая из известных на американском континенте куль­тура майя, центром которой являлся полуостров Юкатан, харак­теризовалась значительным развитием земледелия, ремесла, тор­говли, искусства, науки, наличием иероглифической письмен­ности. При сохранении ряда институтов родового строя у майя развивались и элементы рабовладельческого общества. Их куль­тура оказала сильное влияние на соседние народы — сапотеков, ольмеков, тотонаков и др.

Центральная Мексика в XV в. оказалась под властью ацте­ков, являвшихся преемниками и наследниками более древних индейских цивилизаций. У них было развитое сельское хозяй­ство, высокого уровня достигла строительная техника, велась разнообразная торговля. Ацтеки создали много выдающихся па­мятников архитектуры и скульптуры, солнечный календарь, имели зачатки письменности. Возникновение имущественного не­равенства, появление рабства и ряд других признаков свидетель­ствовали об их постепенном переходе к классовому обществу.

В области Андского нагорья жили кечуа, аймара и другие народы, отличавшиеся высокой материальной и духовной куль­турой. В XV — начале XVI в. ряд племен этого района подчинили своей власти инки, которые образовали обширное государство (со столицей в Куско), где официальным языком являлся кечуа.

Обитавшие в бассейне рек Рио-Гранде-дель-Норте и Колорадо индейские племена пуэбло (хости, зуньи, таньо, керес и др.), на­селявшие бассейны рек Ориноко и Амазонки тупи, гуарани, ка­рибы, араваки[1], бразильские каяпо, жители пампы и тихоокеан­ского побережья воинственные мапуче (которых европейские за­воеватели стали называть арауканами), обитатели различных районов современных Перу и Эквадора индейцы Колорадо, хиваро, сапаро, племена Ла-Платы [2] (диагиты, чарруа, керанди и др.)» патагонские теуэльчи, индейцы Огненной земли — она, яган, чоно — находились на разных ступенях первобытнообщин­ного строя.

Завоевание и колонизация Америки, имевшие столь роковые последствия для ее народов, были обусловлены теми сложными социально-экономическими процессами, которые происходили тогда в европейском обществе.

Христофор Колумб

В начале августа 1492 г. флотилия под командованием Хри­стофора Колумба, снаряженная на средства испанского прави­тельства, вышла из порта Палос (на юго-западе Испании) в западном направлении и после длительного плавания в Атлан­тическом океане 12 октября до­стигла небольшого острова, ко­торому испанцы дали название Сан-Сальвадор» т. е. «Святой Спаситель» (местные жители называли его Гуанахани[5]). В результате путешествий Ко­лумба и других мореплавате­лей (испанцев Алонсо де Охе­ды, Висенте Пинсона, Родриго де Бастидаса, португальца Педру Альвареса Кабрала и др.) к началу XVI в. были от­крыты центральная часть Ба­гамского архипелага, Большие Антильские острова (Куба, Гаити, Пуэрто-Рико, Ямайка), большинство Малых Антиль­ских островов (от Виргинских до о. Доминика), Тринидад и ряд мелких островов в Карибском море; обследованы север­ное и значительная часть восточного побережья Южной Америки, большая часть атлантического побережья Центральной Америки. Еще в 1494 г. между Испанией и Португалией был заключен Тордесильясский договор, разграничивавший сферы их колони­альной экспансии.

В 1513 г. Васко Нуньес де Бальбоа пересек Панамский пере­шеек с севера на юг и вышел к побережью Тихого океана, а Хуан Понсе де Леон открыл полуостров Флориду — первое испанское владение в Северной Америке. В 1516 г. экспедиция Хуана Диаса де Солиса исследовала бассейн Рио-де-ла-Платы («Серебряной реки»). Год спустя был открыт полуостров Юкатан, а вскоре об­следовано побережье Мексиканского залива.

Правитель ацтеков Монтесума II во власти испанцев

В 1519—1521 гг. испанские конкистадоры во главе с Эрнаном Кортесом завоевали Центральную Мексику, уничтожив здесь древнюю индейскую культуру ацтеков и предав огню их столицу Теночтитлан. К концу 20-х годов XVI в. они захватили обшир­ную территорию от Мексиканского залива до Тихого океана, а также большую часть Центральной Америки. В дальнейшем испанские колонизаторы продолжали свое продвижение на юг (Юкатан) и на север (вплоть до бассейна рек Колорадо и Рио-Гранде-дель-Норте, Калифорнии и Техаса).

Атауальпа

В начале 40-х годов Франсиско де Орелья на достиг реки Амазонки и спустился по ее течению до Атлантического океана.

В это же время испанцы во главе с Педро де Вальдивией пред­приняли новый поход в Чили, но к началу 50-х годов смогли за­хватить лишь северную и центральную часть страны. Проник­новение испанских и португальских завоевателей во внутренние области Америки продолжалось и во второй половине XVI в., а завоевание и колонизация многих районов (например, южного Чили и северной Мексики) затянулись на гораздо более дли­тельный период.

Однако на обширные и богатые земли Нового Света претен­довали и другие европейские державы — Англия, Франция и Гол­ландия, небезуспешно пытавшиеся захватить различные терри­тории в Южной «и Центральной Америке, а также ряд островов Вест-Индии. С этой целью они использовали пиратов — фли­бустьеров и буканьеров, которые грабили главным образом ис­панские суда и американские колонии Испании. В 1578 г. англий­ский пират Френсис Дрейк достиг побережья Южной Америки в районе Ла-Платы и через Магелланов пролив прошел в Тихий океан. Видя угрозу своим колониальным владениям, испанское правительство снарядило и направило к берегам Англии огром­ную эскадру. Однако эта «Непобедимая армада» была в 1588 г. разгромлена, и Испания утратила свое морское могущество. Вскоре на северном побережье Южной Америки высадился дру­гой английский пират, Уолтер Рэли, пытавшийся обнаружить сказочное Эльдорадо в бассейне Ориноко[11]. Набеги на испанские владения в Америке совершали в XVI—XVII вв. англичане Хоукинс, Кэвендиш, Генри Морган (последний в 1671 г. подверг полному разграблению Панаму), голландцы Иорис Спильберген, Схоутен и другие пираты.

Португальская колония Бразилия также подвергалась в XVI—XVII вв. нападениям французских и английских пиратов, особенно после включения ее в испанскую колониальную импе­рию в связи с переходом португальской короны к королю Испа­нии (1581 —1640). Голландии, которая в этот период вела войну с Испанией, удалось захватить часть Бразилии (Пернамбуку), и удерживать ее четверть века (1630—1654).

Ямайка, большинство Малых Антильских островов (Сент-Китс, Невис, Антигуа, Монтсеррат, Сент-Винсент, Барбадос, Гренада и др.), Багамский и Бермудский архипелаги были в XVII в. захвачены Англией. Ее права на многие острова, при­надлежащие к группе Малых Антильских (Сент-Китс, Невис, Монтсеррат, Доминика, Сент-Винсент, Гренада), были оконча­тельно закреплены Версальским мирным договором 1783 г. В 1797 г. англичане захватили испанский остров Тринидад, рас­положенный близ северо-восточного побережья Венесуэлы, а в начале XIX в. (1814 г.) добились официального признания сво­их притязаний на небольшой остров Тобаго, фактически нахо­дившийся в их руках еще с 1580 г. (с некоторыми перерывами).

Острова Кюрасао, Аруба, Бонайре и другие оказались под властью Голландии, а крупнейшие из Виргинских островов (Сент-Круа, Сент-Томас и Сент-Джон), первоначально захвачен­ные Испанией, а затем являвшиеся объектом ожесточенной борьбы между Англией, Францией и Голландий, в 30—50-х го­дах XVIII в. были куплены Данией.

Стремясь закрепить свое господство над захваченными тер­риториями Америки, европейские колонизаторы создали здесь со­ответствующие административную и социально-экономическую системы.

Некоторые области, номинально находившиеся под властью вице-короля, фактически являлись самостоятельными политико­административными единицами, управлявшимися генерал-капи­танами, которые непосредственно подчинялись мадридскому пра­вительству. Так, большую часть Центральной Америки (за исключением Юкатана, Табаско, Панамы) занимало генерал-капитанство Гватемала. Испанские владения в Вест-Индии и на побережье Карибского моря «вплоть до второй половины XVIII в. составляли генерал-капитанство Санто-Доминго. В состав вице-королевства Перу до 30-х годов XVIII в. входило генерал-капи­танство Новая Гра.нада (со столицей в г. Боготе).

Наряду с образованием вице-королевств и генерал-капитанств в процессе испанского завоевания в наиболее крупных колониальных центрах учреждались специальные администра­тивно-судебные коллегии, так называемые аудиенсии, обладав­шие консультативными функциями. Территория, находившаяся под юрисдикцией каждой аудиенсии, составляла определенную административную единицу, причем границы ее в некоторых слу­чаях совпадали с границами соответствующего генерал-капитанства. Первая аудиенсия — Санто-Доминго — была создана в 1511 г. В дальнейшем, к началу XVII в., в Новой Испании были учреждены аудиенсии Мехико и Гвадалахары, в Центральной Америке — Гватемалы, в Перу — Лимы, Кито, Чаркас (охваты­вавшая бассейн Ла-Платы и Верхнее Перу), Панамы, Боготы, Сантьяго (Чили).

Следует отметить, что хотя губернатор Чили (являвшийся также главой аудиенсии) был подчинен и подотчетен перуан­скому вице-королю, вследствие отдаленности и военного значе­ния этой колонии ее администрация пользовалась гораздо боль­шей политической самостоятельностью, чем, например, власти аудиенсий Чаркас или Кито. Фактически она имела дело непо­средственно с королевским правительством в Мадриде, хотя в определенных экономических и некоторых других вопросах за­висела от Перу.

В XVIII в. административно-политическое устройство амери­канских колоний Испании (главным образом ее владений в Юж­ной Америке и Вест-Индии) претерпело значительные изменения.

Новая Гранада была в 1739 г. преобразована в вице-королев­ство. В его состав были включены территории, входившие в юрисдикцию аудиенсий Панамы и Кито. После Семилетней войны 1756—1763 гг., в ходе которой кубинская столица Гавана была оккупирована англичанами, Испании пришлось в обмен на Гавану уступить Англии Флориду. Но испанцы получили тогда французскую колонию Западную Луизиану с Новым Орлеаном. Вслед за этим в 1764 г. Куба была преобразована в генерал-капитанство, в состав которого включалась также Луизиана. В 1776 г. создается еще одно новое вице-королевство — Рио-де-ла-Платы, куда вошла бывшая территория аудиенсии Чаркас: Буэнос-Айрес и другие провинции современной Аргентины, Па­рагвай, Верхнее Перу (нынешняя Боливия), «Восточный берег» («Банда ориенталь»), как называли в то время территорию Уругвая, расположенную на восточном берегу реки Уругвай. Ве­несуэла (со столицей в Каракасе) была в 1777 г. преобразована в самостоятельное генерал-капитанство. В следующем году ста­тус генерал-капитанства был предоставлен Чили, зависимость которого от Перу приняла теперь еще более фиктивный характер, чем прежде.

Система управления американскими колониями Испании бы­ла построена по типу испанской феодальной монархии. Высшую власть в каждой колонии осуществлял вице-король или генерал-капитан. Ему были подчинены губернаторы отдельных провин­ций. Городами и сельскими округами, на которые делились про­винции, управляли подвластные губернаторам коррехидоры и старшие алькальды. Им были в свою очередь подчинены на­следственные старейшины (касики), а в дальнейшем выборные старосты индейских селений. В 80-х годах XVIII в. в Испанской Америке было введено административное деление на интендант­ства. В Новой Испании было создано 12 интендантств, в Перу и на Ла-Плате — по 8, в Чили — 2 и т. д.

Вице-короли и генерал-капитаны пользовались широкими правами. Они назначали губернаторов провинций, коррехидоров и старших алькальдов, издавали распоряжения, касавшиеся раз­личных сторон колониальной жизни, ведали казной, всеми воо­руженными силами. Вице-короли были королевскими наместни­ками и в церковных делах: поскольку испанский монарх обладал правом патроната по отношению к церкви в американских коло­ниях, вице-король от его имени назначал священников из числа кандидатов, представленных епископами.

Существовавшие в ряде колониальных центров аудиенсии выполняли главным образом судебные функции. Но на них было также возложено наблюдение за деятельностью административ­ного аппарата. Однако аудиенсии являлись лишь совещатель­ными органами, решения которых не были обязательными для вице-королей и генерал-капитанов.

Латинская Америка к концу XVIII в.

В своих действиях вице-короли были подотчетны лишь коро­левскому правительству и Верховному Совету по делам Индий в Мадриде. Этот орган с начала XVI в. фактически осуществлял управление американскими колониями: подготовлял законы, на­мечал кандидатуры вице-королей, генерал-капитанов, членов аудиенсий, епископов и других высших должностных лиц, утверж­дал назначение чиновников более низких рангов, выполнял функции контроля и являлся высшей судебной инстанцией по делам, касавшимся испанских владений в Америке. Все реше­ния и рекомендации Верховного Совета подлежали утвержде­нию короля.

В городах Испанской Америки существовали муниципаль­ные органы — кабильдо, или аюнтамьенто, состоявшие из рехидоров (городских советников) и алькальдов (судей). Деятель­ность городских муниципалитетов находилась под контролем коррехидоров, т. е. королевских чиновников, представлявших колониальную администрацию. Они занимались вопросами ме­стного благоустройства, городскими финансами, разбором уго­ловных и гражданских дел.

Во всех звеньях административного аппарата царили бюро­кратизм и коррупция. Колониальные чиновники снизу доверху, как правило, занимались казнокрадством, взяточничеством и до­пускали различные другие злоупотребления.

Управление португальской колонией Бразилией, главным городом которой была Байя (с 1763 г. Рио-де-Жанейро), осуще­ствлял первоначально генерал-губернатор, а со второй половины XVII в. — вице-король, которому подчинялись губернаторы провинций.

Важной составной частью колониального аппарата в Латин­ской Америке являлась католическая церковь. Под видом заботы о «спасении душ» индейцев духовенство насильно навязывало им христианскую религию, используя ее как средство порабо­щения коренного населения. Священники и монахи заставляли индейцев работать на себя, облагали их всевозможными побо­рами, сгоняли на строительство многочисленных церквей и мона­стырей. Однако на протяжении веков многие индейские племена сохраняли свои прежние верования, обычаи, обряды, традиции и празднества.

Вместе с католической церковью в Америке появилась инкви­зиция, которая к концу XVIII в. фактически полностью преврати­лась в инструмент колониальных властей.

Влиянию католической церкви была подчинена вся духовная жизнь колоний: она контролировала народное образование, осу­ществляла цензуру и т. д. В ее руках были сосредоточены огром­ные богатства: будучи крупнейшим землевладельцем и ростов­щиком, имея множество других источников дохода, церковь бы­ла освобождена от всяких налогов и повинностей. Духовенство обладало различными привилегиями.

Экономическая политика колониальных держав определяла и развитие сельского хозяйства колоний. Европейцы привезли с собой неизвестные ранее в Америке сельскохозяйственные культуры, домашних животных, стали применять новые методы обработки земли. Однако индейцы, подвергавшиеся жестокому угнетению, в большинстве своем не могли использовать все эти новшества. Они в основном продолжали разводить кукурузу и фасоль, применяя прежние примитивные методы в земледелии. В помещичьих хозяйствах культивировали пшеницу, перец, ка­као, табак, сахарный тростник; появились виноградники, оливко­вые и тутовые деревья, разводили лошадей, различные породы крупного и мелкого рогатого скота. Однако, боясь конкуренции, колониальные власти запретили в дальнейшем выращивание в колониях винограда, олив, льна, разведение шелковичных чер­вей и т. д. Правда, кое-где их все же продолжали культивиро­вать, но большая часть виноградников была уничтожена, а олив­ковые и тутовые рощи вырублены. Разрешалось разводить лишь такие культуры, которые не выращивались в метрополии.

Поскольку покупательная способность основной массы насе­ления, страдавшего от многочисленных поборов в пользу поме­щиков, короля и церкви, была весьма незначительна, внутрен­няя торговля в колониях развивалась слабо. Этому препятство­вали также государственные монополии на продажу соли, спиртных напитков, табачных изделий, игральных карт, гербо­вой бумаги, пороха и других товаров.

Торговля с иностранными государствами была строжайшим образом запрещена. На протяжении большей части колониаль­ного периода экономические связи Латинской Америки ограничи­вались торговлей с метрополией. Эта торговля находилась в ру­ках немногочисленной купеческой верхушки. Однако промыш­ленность Испании и Португалии, которые со второй поло­вины XVI в. переживали экономический и политический упадок, не в состоянии была удовлетворить потребности населения коло­ний в промышленных изделиях. Поэтому испанским и португаль­ским купцам приходилось ввозить сюда все больше товаров иностранного происхождения, главным образом английских, а также французских и голландских. Импорт и экспорт облага­лись высокими таможенными пошлинами.

Наряду с ограблением и массовым истреблением коренного населения Америки колонизаторы захватывали его земли, пора­бощали и жестоко эксплуатировали индейцев. Нуждаясь в рабо­чей силе для обработки полей и плантаций, добычи серебра и зо­лота в рудниках, сооружения различных построек и выполнения других работ, завоеватели обращали индейцев в рабство, что было узаконено соответствующими королевскими указами. В Бразилии с целью освоения новых территорий и захвата ра­бов систематически организовывались специальные военные экс­педиции, участников которых называли бандейрантами. В аме­риканских колониях Испании до середины XVI в. преобладала рабовладельческая форма эксплуатации коренного населения.

Низведенные до положения бесправных рабов, индейцы сот­нями тысяч гибли в результате зверской эксплуатации на план­тациях и рудниках, от голода и болезней. Варварское истребле­ние коренного населения Америки привело к катастрофическому сокращению его численности. По словам Лас Касаса, только за первые четыре десятилетия XVI в. завоеватели уничтожили 12— 15 млн. индейцев.

В таких густонаселенных странах американского континента, как Мексика и Перу, численность коренного населения также резко сократилась. Так, в Центральной Мексике, где была сосре­доточена основная масса индейцев, к началу завоевания было примерно 25 млн. человек, а к концу 60-х годов XVI в. эта цифра уменьшилась до 2,6 млн., т. е. за полвека почти в 10 раз. Населе­ние Перу, накануне испанского завоевания составлявшее от 8 до 12 млн. человек, к 1570 г. сократилось до 1,5 млн., т. е. в 6— 8 раз. В Бразилии к началу XVI в. насчитывалось около 2 млн. индейцев, а к концу этого столетия они в большинстве своем либо были истреблены, либо укрылись в малодоступных глубин­ных районах страны.

Угроза полного уничтожения необходимой колонизаторам рабочей силы и налогоплательщиков встревожила испанское правительство и побудила его принять кое-какие меры, направ­ленные на устранение некоторых крайностей и известное смягче­ние системы хищнической эксплуатации индейцев. Политику правящих кругов Испании в этом вопросе поддерживала и вер­хушка католической церкви, выступавшая против истребления индейцев и их порабощения конкистадорами, так как она была заинтересована в многочисленной пастве, которую само духо­венство могло бы эксплуатировать. Весьма энергично выступал в защиту индейцев Лас Касас (являвшийся в 40-х годах XVI в, єпископом Чиапаса), который неоднократно представлял мад­ридскому правительству доклады по этому поводу, а в 1552 г. опубликовал книгу «Краткий отчет о разорении Индий», где разоблачал зверства завоевателей.

В 1542 г. императором Карлом V были изданы так называе­мые «Новые законы», которые касались главным образом поло­жения индейцев и предусматривали в какой-то мере ограничение произвола конкистадоров. В 1544 г. они были опубликованы в Испанской Америке, и встретили здесь яростное сопротивление тех, чьи интересы затрагивали. В Перу конкистадоры подняли восстание против вновь назначенного вице-короля, пытавшегося проводить в жизнь эти законы. Войска вице-короля были раз­громлены, а сам он убит. В Мексике конкистадоры решительно выступили против «Новых законов» и настойчиво требовали их отмены. Аналогичные выступления имели место также в Новой Гранаде и Гватемале.

Колонизаторы отнюдь не отказались от жестокого и варвар­ского угнетения покоренных ими народов Америки. Однако во второй половине XVI в. в системе эксплуатации коренного на­селения испанских колоний произошли существенные изменения, в результате которых она приняла в основном феодально-крепо­стнический характер. Конечно, рабовладельческая форма экс­плуатации индейцев не исчезла сразу и повсеместно. Она еще встречалась в том или ином виде на протяжении длительного времени. Однако как юридически узаконенный институт рабство индейского населения Испанской Америки в течение второй по­ловины XVI в. почти полностью прекратило свое легальное суще­ствование. Сохранилось лишь рабство негров, которых стали ввозить в Америку из Африки с начала XVI в. в связи с массо­вым истреблением индейцев и нехваткой рабочих рук. Однако они составляли главную массу непосредственных производите­лей лишь на островах Вест-Индии, в прибрежных районах Ноївой Гранады и Венесуэлы, а также в португальской колонии — Бра­зилии. В континентальной же части Испанской Америки их было довольно мало.

Часть индейцев находилась под непосредственной властью короны и управлялась королевскими чиновниками — коррехидо­рами. С них взималась подушная подать, при сборе которой ча­сто допускались злоупотребления. Индейцы обязаны были жить в деревнях и не могли менять место жительства без разрешения властей. Они должны были отбывать трудовую повинность, за­ключавшуюся в обязательной поставке определенного числа мужчин в возрасте от 15 до 60 лет для работы на рудниках и плантациях, ухода за скотом, строительства зданий, мостов, до­рог и т. д. Такой принудительный набор рабочей силы в Перу назывался «мита» и использовался главным образом на рудни­ках, хотя применялся и для других целей. В Мексике эту повин­ность называли «репартимьенто». Труд отбывавших ее индейцев применялся в сельском хозяйстве, на рудниках, мануфактурах, для переноски грузов и т. д. В Новой Гранаде, Венесуэле и дру­гих речных районах был распространен принудительный набор гребцов.

Индейцы номинально считались лично свободными. Их нель­зя было продавать, дарить, обменивать, завещать, отдавать взаймы или в аренду. Они жили общинами, возглавлявшимися старейшинами. Их трудно закону подлежал оплате и не должен был быть чрезмерно тяжелым. Однако фактически индейцы ра­ботали бесплатно или за жалкие гроши и неограниченное время. Они были совершенно бесправны и полностью зависели от про­извола помещика или коррехидора.

Зверства испанских завоевателей

В процессе захвата земельных владений индейцев многих из них сгоняли с земли, и они вынуждены были наниматься на ра­боту к помещикам в качестве батраков-поденщиков. Некоторым индейцам их наделы оставляли на правах «аренды», причем за пользование землей «арендатор» обязан был работать на ее но­вого владельца и отдавать ему часть урожая. И в том и в другом случае индейцы оказывались в кабальной зависимости от поме­щика. За арендованный участок, за полученную ссуду, за взятые в хозяйской лавке в долг товары они должны были расплачи­ваться своим трудом. Попав в кабалу к помещику, батрак или «арендатор» уже не в состоянии был разделаться с быстро воз­раставшей задолженностью, переходившей после его смерти к детям. Таким образом, многие индейцы превращались со вре­менем в прикрепленных к земле наследственных долговых рабов — пеонов.

Первые зародыши системы пеонажа появились в Мексике и Перу еще во второй половине XVI в., но более или менее широ­кое распространение она получила в XVII и особенно XVIII вв. Пеонаж представляет собой своеобразную разновидность крепостничества. К. Маркс, характеризуя его как скрытую форму рабства, указывал: «В некоторых странах. рабство сущест­вует в скрытой форме, в виде так называемого «пеонажа». По­средством ссуд, которые должны быть отработаны и обязатель­ства по которым переходят из поколения в поколение, не только отдельный рабочий, но и вся его семья становится фактически собственностью другого лица и его семьи»[17].

Указами 1718—1720 гг. институт энкомьенды в американских колониях Испании был формально упразднен. Однако фактиче­ски он сохранялся местами в скрытом виде или даже легально еще в течение многих лет. В некоторых провинциях Новой Ис­пании (Юкатан, Табаско) энкомьенды были официально упразд­нены лишь в 1785 г., а в Чили — только в 1791 г. Имеются дан­ные о существовании энкомьенд во второй половине XVIII в. и в других районах, в частности на Ла-Плате и в Новой Гранаде.

При упразднении энкомьенд крупные землевладельцы со­хранили не только свои поместья — «асьенды» и «эстансии», но фактически и власть над индейцами. В большинстве случаев они захватили полностью или частично земли индейских общин, вследствие чего безземельные и малоземельные крестьяне, ли­шенные свободы передвижения, вынуждены были продолжать работу в поместьях в качестве пеонов. Индейцы, которые так или иначе избегли этой участи, попали под власть коррехидоров и других чиновников. Они должны были платить подушную по­дать и отбывать трудовую повинность.

В трюме невольничьего корабля

Наряду с помещиками и королевским правительством угне­тателем индейцев была католическая церковь, в руках которой находились огромные территории. К обширным владениям иезуитских и других духовных миссий—редукциям (которых особенно много насчитывалось в Парагвае) — были прикрепле­ны закрепощенные индейцы, подвергавшиеся жесточайшему уг­нетению. Церковь получала также огромные доходы от сбора десятины, платежей за требы, всевозможных ростовщических операций, «добровольных» пожертвований населения и т. д.

Таким образом, к концу XVIII —началу XIX в. большинство индейского населения Латинской Америки, лишившись личной свободы, а зачастую и земли, оказалось фактически в феодаль­ной зависимости от своих эксплуататоров. Однако в некоторых малодоступных районах, удаленных от главных центров колони­зации, оставались независимые племена, не признававшие вла­сти захватчиков и оказывавшие им упорное сопротивление. Эти свободные индейцы, упорно избегавшие контактов с колониза­торами, в основном сохраняли еще прежний первобытнообщин­ный строй, традиционный уклад жизни, свой язык и культуру. Лишь в XIX—XX вв. большая часть их были покорена, а при­надлежавшие им земли экспроприированы.

В отдельных областях Америки существовало также свобод­ное крестьянство: «льянеро» — на равнинах (льяносах) Вене­суэлы и Новой Гранады, «гаучо» — в Юж.ной Бразилии и на Ла-Плате. В Мексике имелись мелкие земельные владения хутор­ского типа — «ранчо».

Ввозившиеся из Африки негры работали преимущественно на плантациях сахарного тростника, кофе, табака и других тро­пических культур, а также в горнодобывающей промышленности, на мануфактурах и т. д. Большая их часть являлась рабами, но и те немногие, которые номинально считались свободными, по своему положению фактически почти не отличались от ра­бов. Хотя на протяжении XVI—XVIII вв. в Латинскую Америку были ввезены многие миллионы африканских невольников, вследствие высокой смертности, вызванной непосильным тру­дом, непривычным климатом и болезнями, их численность в большинстве колоний к концу XVIII — началу XIX в. была не­велика. Однако в Бразилии она превышала в конце XVIII в. 1,3 млн. человек при общем числе жителей от 2 до 3 млн. Насе­ление африканского происхождения преобладало также на островах Вест-Индии и было довольно многочисленным в Новой Гранаде, Венесуэле и некоторых других районах.

Наряду с индейцами и неграми в Латинской Америке с са­мого начала ее колонизации появилась и стала расти группа населения европейского происхождения. Привилегированную верхушку колониального общества составляли уроженцы мет­рополии — испанцы (которых в Америке презрительно называ­ли «гачупинами» или «чапетонами»[18]) и португальцы. Это были преимущественно представители родовитого дворянства, а так­же богатые купцы, в руках которых находилась колониальная торговля. Они занимали почти все высшие административные, военные и церковные должности. Среди них были крупные поме­щики и владельцы рудников. Уроженцы метрополии кичились своим происхождением и считали себя высшей расой по сравне­нию не только с индейцами и неграми, но даже и с родившимися в Америке потомками своих соотечественников — креолами.

Термин «креол» весьма условен и неточен. Креолами в Аме­рике называли родившихся здесь «чистокровных» потомков ев­ропейцев. Однако на самом деле большинство из них имело в той или иной степени примесь индейской либо негритянской крови. Из среды креолов вышла, большая часть помещиков. Они пополняли также ряды колониальной интеллигенции и низшего духовенства, занимали второстепенные должности в админи­стративном аппарате и армии. Сравнительно немногие из них занимались торгово-промышленной деятельностью, но им при­надлежало большинство рудников и мануфактур. Среди креоль­ского населения были также мелкие землевладельцы, ремеслен­ники, владельцы небольших предприятий и т. д.

Обладая номинально равными правами с уроженцами метро­полии, креолы на деле подвергались дискриминации и лишь в по­рядке исключения назначались на высшие должности. В свою очередь они с презрением относились к индейцам и вообще к «цветным», третируя их, как представителей низшей расы. Они гордились мнимой чистотой своей крови, хотя многие из них не имели для этого абсолютно никаких оснований.

В ходе колонизации происходил процесс смешения европей­цев, индейцев, негров. Поэтому население Латинской Америки в конце XVIII — начале XIX в. по своему этническому составу было крайне неоднородным. Помимо индейцев, негров и колони­стов европейского происхождения, здесь имелась весьма много­численная группа, возникшая из смешения различных этнических элементов: белых и индейцев (индоевропейские метисы), белых и негров (мулаты), индейцев и негров (самбо).

В противовес происходившему смешению различных этниче­ских элементов колонизаторы стремились изолировать и проти­вопоставить друг другу уроженцев метрополии, креолов, индей­цев, негров и метисов. Они делили все население колоний на группы по расовому принципу. Однако фактически принадлеж­ность к той или иной категории определялась зачастую не столь­ко этническими признаками, сколько социальными факторами. Так, многие состоятельные люди, являвшиеся в антропологи­ческом смысле метисами, официально считались креолами, а де­ти индианок и белых, жившие в индейских селениях, нередко рассматривались властями как индейцы.

[1] Племена, принадлежавшие к языковым группам карибов и араваков, составляли также население островов Вест-Индии.

[2] Образованный реками Параной и Уругваем эстуарий (расширенное устье) — залив Атлантического океана.

[3] К. Маркси Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, стр. 31.

[4] Т а м же, стр. 408.

[5] Это был один из Багамских островов, по мнению большинства истори­ков и географов, тот, который в дальнейшем назывался о. Уотлинг, а не­давно вновь переименован в Сан-Сальвадор.

[6] В дальнейшем так стали называть всю испанскую колонию на Гаити и даже сам остров.

[7] Архив Маркса и Энгельса, т. VII, стр. 100.

[8] Путешествия Христофора Колумба. Дневники, письма, документы, М. 1961, стр. 461.

[9] От испанского «эль дорадо» — «позолоченный». Представление об Эль­дорадо возникло у европейских завоевателей, по-видимому на основе сильно преувеличенных сведений о некоторых обрядах, распространенных среди на­селявших северо-запад Южной Америки индейских племен чибча, которые при избрании верховного вождя покрывали его тело позолотой и приносили в дар своим божествам золото и изумруды.

[10] Т. е «твердая земля», в отличие от островов Вест-Индии. В более ог­раниченном смысле этот термин употреблялся в дальнейшем для обозначения примыкающей к южноамериканскому материку части Панамского перешейка, составлявшей территории привинций Дарьей, Панама и Верагуас.

[11] Последняя попытка такого рода была предпринята в 70-х годах XVIII в. испанцем Родригесом.

[12] О судьбе Санто-Доминго на рубеже XVIII—XIX вв. см. стр. 16 и гл. 3.

[13] К. Маркси Ф. Энгельс, Сочинения, т. 4, стр. 425.

[15] У. З. Фостер, Очерк политической истории Америки, Изд. иностр. лит., 1953, стр. 46.

[16] Этот город был выстроен на месте разрушенной и сожженной испанцами ацтекской столицы Теночтитлана.

[17] К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 23, стр. 179.

[18] Гачупины (исп.) — «люди со шпорами», чапетоны (исп.) — буквально «новички», «вновь прибывшие».

Источник