Символический интеракционизм рассматривает общество как
Символический интеракционизм
Вы будете перенаправлены на Автор24
Содержание теории
Теория символического интеракционизма разрабатывалась американскими социологами Джорджем Мидом (1863-1931 годы жизни) и Чарлзом Кули (1864-1929 годы жизни), заложивших исходные основания данного социологического направления. Само понятие «символический интеракционизм» было введено в научный оборот в 1937 году учеником Джорджа Мида Гербертом Блумером(1900- 1987 годы жизни).
Символический интеракционизм основывается на следующих положениях:
Символическое взаимодействие
По мнению представителей интеракционизма, каждый индивид создает свои объекты с опорой на те значения, которые им придаются. Мид считал, что обретение людьми своей человеческой природы возможно только в ходе символического взаимодействия, важнейшей формой которого является общение посредством языковых символов.
Структура личности по Миду
Готовые работы на аналогичную тему
Социолог выделяет два аспекта формирования самости:
Самость в своем развитии проходит две стадии:
Интерсубъективность в символическом интеракционизме
В социологии Дж. Мида интерсубъективность – это деятельность Другого, под влиянием которой формируется идентичность субъекта. А его предшественник Ч. Кули считает идентичность результатом работы субъекта по созданию своего образа в зеркале Другого. Под зеркальной самостью понимается представление субъекта о самом себе, включающее три элемента:
Интеракционизм в социальной психологии
«Человек есть продукт своей среды» – утверждает народная мудрость. А известный мотивационный спикер Джим Рон формулирует эту идею так: «Вы – это среднее из пяти людей, с которыми вы проводите большую часть времени». С этим вряд ли поспоришь, и сегодня этой теме уделяется много внимания в свете создания поддерживающего и вдохновляющего окружения и более стимулирующего общения и результатов жизни.
Данные идеи вторят основополагающим положениям такого социологического направления как интеракционизм. Эта парадигма зародилась в недрах социологии, но сегодня присутствует как в социальной психологии, так и в ряде других социальных направлений под названием интеракционистской ориентации. Берущий свое начало в конце девятнадцатого столетия, интеракционизм как теоретическое направление и социологический подход активно развивается, расширяется и обогащается его последователями и по сей день.
Давайте рассмотрим данное направление более детально и разберемся, что представляет собой интеракционизм. В настоящей статье мы познакомим вас с основными фигурами данной теоретической парадигмы, а также ее положениями и теоретическими предпосылками. Мы также раскроем важные аспекты, отличающие интеракционизм от других социологических подходов, и определим ключевые понятия этой области.
Суть интеракционизма
Начать, пожалуй, стоит с того, чтобы определить понятие «интеракционизм». Название происходит от слова «интеракция», обозначающее взаимодействие (от англ. interaction), а именно социальное взаимодействие индивидов посредством общения в группе или обществе. В центре внимания оказывается именно процесс взаимодействия и общения, сама социальная интеракция, оказывающая влияние на формирование личности и поведение каждого индивида, участвующего в ней.
Все социальные процессы и явления, такие как конфликты, сотрудничество или формирование личности, проистекают из человеческого взаимодействия и в огромной степени определяются им. Последователи интеракционизма рассматривают человеческое общество как продукт межличностного взаимодействия и тех значений, которые придаются такому взаимодействию.
Интеракционистов интересует вопрос, какими средствами и каким образом осуществляется и регулируется весь процесс социальной интеракции. В этой связи становится ключевой тема символов и значений. В понимании интеракционистской модели взаимодействие и общение становятся возможными лишь при наличии партнера по общению, с которым мы взаимодействуем и на кого ориентируемся. В процессе такого осмысленного общения мы создаем различные символы, передающие определенные значения и смыслы, которые мы в них вкладываем.
Так, большой спектр действий, реакций и личных проявлений способен нести смысловую нагрузку и сообщать нашему партнеру по общению о нашем состоянии, отношении, настроении и прочем. Например, улыбка, выражение лица, определенная интонация и свойства голоса, жесты и движения являются такими символами, в которых закладываются некие значения, которыми мы обменивается с собеседником или противной стороной. Такие элементы общения были названы основателем интеракционизма Мидом «значимыми жестами» или «символами».
Одним из основных направлений внутри интеракционизма является символический интеракционизм, и зачастую, говоря о данном социологическом подходе, имеют в виду именно его символическую разновидность. Другие направления в рамках интеракционизма в социальной психологии – это ролевые теории и теории референтной группы. В настоящей статье мы хотим подробно остановиться на первом варианте интеракционистской системы.
Символический интеракционизм и ключевые фигуры направления
Символический интеракционизм, как уже было сказано, занимается исследованием «символических коммуникаций» – интеракций с использованием символов и значений, которые создаются ее участниками. Давайте разберем его в больших деталях.
Родоначальником символического интеракционизма, определившим ведущие принципы, понятия и теоретическую базу этой концепции, является Джордж Мид (1863-1931). Этот чикагский социолог разработал теорию, в которой показывал, что человек развивается и обретает свою человеческую природу лишь в социуме, в общении и взаимодействии с другими. При этом важна ориентация на собеседника или партнера по интеракции – для успешной коммуникации человек должен принять мнение другого, принять его роль, то есть, суметь воспринимать объект коммуникации из позиции другого.
Человеческое общение и интеракция представляют собой обмен символами, которые каждый из участников взаимодействия должен интерпретировать, а также реагировать на них приемлемым образом. Принятие на себя роли другого способствует более эффективной интерпретации символов, вкладываемых значений и намерений другой стороны, а целью интеракции является достижение практических результатов в совместной деятельности.
Ранее мы рассмотрели примеры символов, которые используются людьми в процессе коммуникации и взаимодействия. Необходимо отметить, что язык является сам по себе важным символическим инструментом, а также первейшим и ведущим фактором человеческой интеракции.
Сам Мид так писал об использовании символов: «Мы обращаемся к смыслу вещи, когда используем символ. Символы выражают значения тех вещей или объектов, которые имеют значения; они есть части опыта, которые подчеркивают, указывают или представляют другие части опыта, не данные непосредственно в это время и в этой ситуации, которые, благодаря символам, таким образом, представлены и переживаемы… Наборы символов возникают в нашем социальном поведении, в обмене жестами, в контексте языка» (Дж. Мид, «Разум, Я и общество» или «Сознание, личность и общество») [G.Mead, Mind, Self and Society, 1934].
Данный труд Мида является основополагающим для интеракционизма, в нем представлены ключевые положения концепции, которые были впоследствии расширены и развиты другими последователями символического интеракционизма. К примеру, Чарлз Хортон Кули (1864-1929) подчеркивал социальную природу человека, образующуюся в процессе взаимодействия с различными группами других людей, которые оказывают на индивида влияние. В результате формируется его социальная природа, включающая спектр социальных чувств, установок, правил и морально-этических норм, что объединяет человечество и имеет духовное измерение.
Сам термин «символический интеракционизм» появился только в 1937 году. Его ввел в обиход ученик Джорджа Мида Герберт Блумер (1900-1987), которого тоже называют родоначальником этого направления. Ему принадлежит заслуга дальнейшего развития концепции и разработка важнейших ее постулатов, впервые обозначенных Мидом.
В частности, Блумер подчеркивал, что значение любого понятия или объекта возникает и посему может быть интерпретировано лишь в социальной интеракции, ведь именно она наделяет данный объект или понятие определенным смыслом, который становится понятным участникам взаимодействия. То есть, «люди интерпретируют или определяют действия друг друга, а не просто реагируют на них». (Герберт Блумер, «Общество как символическая интеракция», 1969).
Блумер также определил три ведущих теоретических предпосылки символического интеракционизма, три центральные идеи данного подхода:
Такое явление как символическая коммуникация, равно как и язык, отличает человека от животных и в то же время подразумевает, что все наше взаимодействие так или иначе пронизано различными символами и значениями.
Другие влиятельные фигуры и понятия интеракционизма
Если ключевые идеи символического интеракционизма были введены двумя главными его теоретиками – Джорджем Мидом и Гербертом Блумером, то в последующем эти идеи и положения были расширены и развиты большим числом социологов и ученых. Среди важных авторов можно называть Ирвинга Гофмана (Эрвина Гоффмана), Талкотта Парсонса, Эверета Хьюза, Ансельма Штрауса и Ральфа Тернера. Также нередко можно услышать имя Макса Вебера; в его работах была сформулирована суть интерактивного подхода к коммуникации.
Так, в модели Вебера, коммуникативное рождается из интеракции. Именно она позволяет социальному, общественному, и человеческому соединяться и взаимодополнять друг друга во взаимодействии людей. Социальное действие существует в рамках общества и опирается на установленные нормы, роли и ожидаемое поведение участников, и коммуникация возможна лишь при наличии интеракции. Таким образом, человеческое сообщество регулируется и организовано через интеракции, так же, как и социальные связи и социальные институты.
Как мы указали выше, два других направления помимо символического интеракционизма, которые выделяются в интеракционистской ориентации, – это ролевые теории и теории референтной группы. Давайте рассмотрим их суть вкратце.
Ролевые теории
Ролевые теории отталкиваются от понятия «роль», которое использовал Джордж Мид в своих работах, говоря о «принятии роли другого». В понимании Мида это означает уметь поставить себя на место своего собеседника и взглянуть на себя его глазами, «выйдя» из своего собственного восприятия мира (выражаясь языком НЛП, войти во вторую позицию восприятия). Именно это делает возможным успешный акт коммуникации или интеракции. Однако же, Мид не дал четкого определения термина «роль», и он оставался довольно смутным и неопределенным.
В последующие годы многими социологами, психологами и прочими исследователями изучались вопросы роли и ролевого взаимодействия, и ролевые теории обогатились четким определением и детальным рассмотрений аспектов таких понятий как «социальная роль», «социальный статус», виды реализации ролей и прочими теоретическими идеями. Например, в трудах Ирвинга Гофмана (Эрвина Гоффмана) можно найти концепцию «управления впечатлениями» (ее также называют драматургическим подходом) – любое человеческое взаимодействие рассматривается как своеобразное театральное представление или пьеса, в которой каждый участник играет определенную роль, являясь и режиссером, и актером, при этом стараясь сохранять лицо.
Теории референтной группы
Теории референтной группы рассматривают вопрос принадлежности к определенным группам и то, как это определяет поведение и восприятие индивида. Под референтной группой понимается конкретная социальная группа, к которой человек себя причисляет и с правилами, ожиданиями и ценностями которой считается. Эта группа предоставляет человеку критерий оценки себя и других, а также служит цели формирования ценностных ожиданий и социальных установок человека. Тему референтных групп развивали Г. Хайман, Т. Ньюком, М. Шириф, Г. Келли, Р. Мертон и другие исследователи.
В данное время интеракционистская ориентация широко представлена и довольна разнородна. Методология интеракционизма также весьма разнотипна и объединяет множество групп методов и подходов. Существует и критика данной парадигмы, например, того, что интеракционизм рассматривает человеческое взаимодействие на микроуровне, оставляя за бортом общий социокультурный контекст. А также нарекания вызывают некоторая бесструктурность теоретических моделей и расплывчатость, неопределенность отдельных понятий интеракционизма.
Тем не менее, сегодня это важное социологическое направление и подход, который развивается и практикуется многими учеными и исследователями.
Заключение
Итак, подведем итог. Мы разобрали интеракционизм в социальной психологии и его основные понятия и положения, рассмотрели основные течения данного направления вместе с ведущими авторами, а также упомянули возможные поводы для критики интеракционизма.
Напомним, интеракционизм – это теоретическая парадигма в социологии, изучающая социальные процессы и характеристики в разрезе социальной интеракции – взаимодействия, коммуникации между индивидами и/или социальными группами. Особое внимание уделяется значениям, которые создаются и изменяются в процессе такого взаимодействия и которые воспринимаются и интерпретируются участниками интеракции. Разновидность интеракционизма, вплотную занимающаяся вопросами символов, в которых закодированы значения различных объектов и самой «символической коммуникации», получила название символического интеракционизма. Два других направления в рамках интеракционизма – это ролевые теории и теории референтной группы.
Сегодня символический интеракционизм, как и вся интеракционистская ориентация в социальных науках, весьма разнородна и объединяет огромное число теоретических позиций и последователей. Интерес к человеческой интеракции и тому, как она определяет общество и социальные процессы, а также более современные интерпретации факторов, влияющих на человеческое взаимодействие и поведение, остаются в центре внимания социологов и социальных психологов.
А всем, кто желает усовершенствовать свои коммуникативные навыки для более успешного и гармоничного взаимодействия с близким и дальним окружением, мы предлагаем на нашу программу «Лучшие техники коммуникации». Данная онлайн-программа обучает 72 эффективным коммуникативных техникам, которые будут полезны в общении и интеракции с различными людьми.
Желаем вам эффективного и гармоничного взаимодействия с окружающими!
Символический интеракционизм рассматривает общество как
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Символический интеракционизм
Символический интеракционизм — это направление в социологии и социальной психологии, преимущественно американской, сосредоточенное на взаимодействии индивидов и их способности интерпретировать поведение друг друга. Элементы взаимодействия называются интеракциями.
Концептуально символический интеракционизм близок к бихевиористским концепциям, теории социального обмена и т. п. Но в отличие от последних, сторонники символического интеракционизма считают, что «люди интерпретируют или определяют действия друг друга. А не просто реагируют на них. Их реакции не вызываются непосредственно действиями другого, а основываются на значении, которые они придают подобным действиям. Таким образом, «интеракция людей опосредуется использованием символов, их интерпретацией или придания значения действиям другого» (Г. Блумер. «Общество как символическая интеракция»). Можно сказать, что в интеракционистской концепции известная бихевиористская формула «стимул-организм-реакция» преобразуется в формулу «стимул-интерпретация-реакция».
Кроме того, сторонники символического интеракционизма изучают условия, в которых происходят интеракции. «Социальное взаимодействие можно определить как нечто неповторимое, происходящее в социальных ситуациях, т. е. в средах, в которых два и более индивида находятся в физическом реактивном присутствии друг друга» (И. Гофман). В политических технологиях скорее наоборот: коммуникации двух акторов «лицом-к-лицу» рассматривается как частный случай массовых коммуникаций. Такие интеракции индивидов в присутствии друг друга подводятся в политических технологиях под рубрику устных коммуникаций.
Массовая коммуникация в символическом интеракционизме рассматривается как вторичная, как производная от коммуникации «лицом-к-лицу». Она «. представляет собой редуцированную версию первичного реального взаимодействия» (И. Гоффман).
Среди основателей символического интеракционизма стоит назвать имена Дж. Мида, Г. Блумера, М. Куна, на которых, в свою очередь, повлияло творчество Ч. Х. Кули, Г. Зиммеля, Дж. Болдуина.
Первым принципиальным моментом, вытекающим из символического характера интеракции является различение стимула и объекта. Окружающий мир предстает не в качестве набора стимулов, как, к примеру, в бихевиоризме. И «поведение человека не является результатом давления окружающей среды, стимулов, мотивов, социальных установок или идей» (Г. Блумер). Гораздо важнее оказывается уменье человека выделять и обозначать (артикулировать) объекты внешнего мира, интерпретировать ситуации и конструировать собственное поведение исходя из этих интерпретаций, а так же других значений (целей, осознанных желаний, возможных путей их достижения и т. п.).
Включение в ситуацию собственных желаний, устремлений, целей, способностей возможно благодаря тому, что человек может воспринимать себя как объект: Я-объект, Self, личностное Я или самость. Самость же, в свою очередь, расщепляется на I и Me. I выступает в качестве творческого ядра Я, в качетсве непосредственной реакции на ситуацию. В то время как Ме — это некое обобщенное Я, Я как социальная и групповая норма. Элемент Me преобладает у конформистов: огромное влияние Ме на поведение индивида, а через него социального и группового давления, характерно для конформного поведения.
В этом месте мы нащупываем «точку воздействия». Мне не известны примеры сознательного использования подобных стратегий агитации в политических технологиях, но есть примеры спонтанного использования этой «точки воздействия».
Идея заключается в сознательном формировании «образа Я избирателя» по тому же принципу, как это происходит при формировании «повестки дня». Задаче политтехнолога сформировать определенный образ избирателя (к примеру, «пенсионеры» или «студенчество города»), «заполнить» этот образ выгодными для кандидата проблемами (для пенсионеров это может быть социальная незащищенность, для студентов — трудоустройство, карьера или досуг) и интересами (развитие не сырьевых отраслей, а интеллектуало- и наукоемких) и подстраиваемым под этот образ соответствующего кандидата (хорошо образованного, эффективного менеджера, имеющего в своем багаже пару авторских свидетельств и т. п.). Технологически в данном примере акцент должен быть сделан не на личных качествах или программе кандидата, а на образе избирателя, с которым бы мог себя идентифицировать реальный избиратель.
Другой стороной разделения стимула и объекта, а так же символической природы интеракций является интерпретация стимулов. То есть стимул не просто воздействует на индивида, а индивид не просто реагирует на стимул. Точнее будет сказать, что индивид приписывает определенные значения стимулу, включает его в свою «картину мира». Следствием интерпретации стимулов будет снижение эффективности воздействия стимулов, в том числе рекламы и пропаганды, поскольку за всевозможными стимулами индивид может разглядеть «двойное дно»: рекламируются товары не для того, чтобы рассказать о свойствах товаров, а для того, чтобы их продать и заработать на потребителях товаров деньги. Можно вспомнить крайне распространенное среди избирателей мнение о том, что накануне выборов все кандидаты обещают, а после выборов забывают про свои обещания.
Интерпретация стимулов индивидом, а не просто реакция на них организма, совершенно по-иному описывает поведение избирателя в ситуации выбора. Допустим, для бихевиоризма ситуация является патовой. Невозможно предсказать ситуацию индивида при одновременном воздействии на него нескольких противоречивых стимулов: «голосовать за X», «голосовать за Y» или «голосовать за Z».
Для символического интеракционизма ситуация выбора проблематична, т. е. является предметом рефлексии и изучения. Избирателю различными средствами массовой коммуникации предоставляется несколько альтернатив выбора. В ходе предвыборной агитации предвыборные штабы кандидатов, по выражению Н. Лумана, транслируют селекцию. Избиратель начинает выбирать находясь в конкретной ситуации: социальной, политической или даже личной. И его окончательный выбор той или иной альтернативы связан с его интерпретациями ситуации выбора: в первую очередь избиратель должен определить «кто есть кто» (дифференцировать выбор). К примеру, это может быть выбор между предпринимателем, сулящим городскому бюджету наполнение, и работником образования, заботящимся о будущем детей. С точки зрения политтехнологий, управление ситуацией предусматривает несколько вариантов развития событий:
Действие как часть поведения индивида, в рамках концепции символического интеракционизма разбивается на четыре стадии:
В маркетинге, в том числе и в политическом маркетинге, эти стадии преобразовались в различные стадии принятия потребителем решения. Четырем стадиям «импульс-восприятие-манипуляция-потреблен ие» соответствует так же четыре стадии выбора:
Еще одним важным тезисом символического интеракционизма является тезис о том, что человеческое общество необходимо рассматривать как состоящее из действующих людей, и жизнь общества надо рассматривать как состоящую из этих действий. То есть элементарным социальным фактом является поступок, взаимодействие индивида с окружающим миром или другими индивидами (интеракция). Для политических технологий особый интерес представляют две группы действий:
Интересным так же представляется введение символическими интеракционистами понятия обобщенного другого или зеркального Я. Понятие это основывается на способности любого индивида становится на место другого. Принятие роли обобщенного другого обеспечивает способности индивида к абстрактному мышлению и объективности. Обобщенный другой как определенный образ или тип, отвечающий социальным и групповым нормам, позволяет сравнивать индивиду собственное поведение с возможным поведением обобщенного другого, давать собственному поведению оценку не с точки зрения индивидуальных импульсов, а с точки зрения группы и социума. Таким образом, обобщенный другой дифференцирует поведение индивида, позволяет судить о том, что такое хорошо и что такое плохо.
Символический интеракционизм по Блюмеру, Миду, Гоффману и Веберу
символический интеракционизм Это социологическая теория, которая также имеет отношение к социальной психологии и антропологии. Его основной целью является изучение общества на основе общения.
Этот поток мыслей оказал большое влияние на изучение средств массовой информации. Символический интеракционизм является частью течений интерпретативной парадигмы, которая стремится изучать социальные взаимодействия с точки зрения каждого из тех, кто в них участвует..
Символический интеракционизм первая возникла с Чикагской школы в 1920-е годы его появление было обусловлено главным образом ростом коммуникационных систем, демократии, иммиграции и европейского происхождения.
Его основными областями изучения были отношения человека с его сообществом, экология человека и важность интерпретации в человеческом общении..
Предпосылки символического интеракционизма по Блюмеру
Создателем термина «символическое взаимодействие» был Герберт Блюмер, американский социолог, внесший значительный вклад в основы этой дисциплины. Его работы по символическому интеракционизму основаны на исследованиях Джорджа Герберта Мида, профессора Чикагского университета.
Блюмер суммировал свои идеи о символическом интеракционизме в одной книге, в которой он рассказал о том, что для него было тремя основными предпосылками этого течения:
Эта идея вызвала у него много критики, поскольку некоторые социологи считают, что подход Блюмера является только теоретическим и что его нельзя применять в реальной жизни..
Предпосылки символического интеракционизма по Миду
Джордж Мид, другой пионер теории символического взаимодействия, сосредоточена на том, каким образом люди связаны с объектами вокруг нас и других людей. В своих работах, в первую очередь он выделил два типа символических взаимодействий:
Общим для этих форм взаимодействия является то, что они основаны на символах, которыми пользуются все участники процесса общения; в противном случае обмен информацией между ними был бы невозможен.
игра
Для Мида, игра является фундаментальным процессом, с помощью которого дети приобретают значения затем используются для интерпретации мира вокруг них. Приняв определенные роли во время игры (например, «доктор», «полиция» или «ковбой»), дети могут поставить себя в других людей и понять правила, которые регулируют социальные взаимодействия.
Таким же образом, благодаря игре дети могут больше узнать об объектах, которые их окружают, и об их полезности. Эти игры становятся все более сложными, так как дети взрослеют и полнее понимают свое окружение.
В более сложных формах игры дети также должны понимать роли остальных участников. Таким образом, создается парадигма, разделяемая всеми людьми, участвующими во взаимодействии, которую Мид называет «другим обобщенным»..
язык
Что касается языка, Мид описал это как общение через символы со смыслом. Используя этот процесс, человек может усвоить отношение других к себе. Поэтому этот социолог считал, что язык является одним из самых основных столпов общества.
По словам Мида, язык также является основным способом, которым мы строим образ себя. Это происходит в процессе символического взаимодействия при общении с другими.
Предпосылки символического интеракционизма по Гоффману
Основополагающими принципами символического интеракционизма по Гоффману являются следующие:
В дополнение к этому Гоффман сделал символический интеракционизм более доступным для большинства населения, объяснив идею символов как роли, которые каждый из нас играет во время их социальных взаимодействий..
Предпосылки символического интеракционизма по Веберу
Хотя термин «символический интеракционизм» не был придуман гораздо позже, Макс Вебер был одним из первых мыслителей, которые говорили о важности смысла в жизни людей.
Его основная идея на эту тему заключалась в том, что люди действуют согласно своей интерпретации окружающего мира, того, что с ними происходит, и самих себя..
Поэтому, чтобы понять мотивацию человека, необходимо больше узнать о символах, с которыми он оперирует..