Татарин без чая как
«Жизнь без татарки, как чай без заварки». «Рубин» выпустил новый клип – теперь с национальным колоритом
«Рубин» – супергуд.
«Рубин» вновь порадовал болельщиков творчеством – на клубном ютуб-канале появился уже третий клип, снятый усилиями казанской команды. Теперь основной фокус направлен на связь клуба с Казанью и Татарстаном. Ролик стал своеобразной поддержкой местной организации Visit Tatarstan, занимающейся продвижением региона не только в России, но и за рубежом.
Главную роль в клипе вновь исполнил Леонид Слуцкий. За основу исполняемой главным песни взят трек «Супер гуд» татарстанской исполнительницы СуперАлисы. Он был записан в 2004 году, а в 2019-м стал мемом.
В оригинале текст песни представляет собой перечисление важных для республики персон: Минтимера Шаймиева, Рудольфа Нуриева и так далее. В перепевке же раз за разом повторяются имена представителей команды.
По сюжету клипа в магазин, торгующий виниловыми пластинками, входят новички «Рубина»: Владислав Игнатьев, Сеад Хакшабанович и Константин Нижегородов. Слуцкий в роли хозяина лавки пересматривает на старом телевизоре своё выступление в передаче «Вечерний Ургант». Там он признавался в любви к Татарстану и нахваливал Казань. «Как в целом в город? Топ. Лучший город, идеальное место на земле, как Москва – только без пробок. Исторический колорит, национальный, прекрасная погода, очень чисто. Когда были майские праздники, Казань вошла в топ-5 городов, куда туристические сайты рекомендовали поехать», – рассказывал Слуцкий Ивану Урганту.
Стоит заметить, что уже на 17-й секунде клипа стало заметно пристрастие создателей к отсылкам. За спиной Слуцкого находятся пластинки, символизирующие результаты прошлого сезона РПЛ. Михаил Боярский – «Зенит», Blodwyn Pig со свиньёй на обложке – «Спартак», Blur c поездом – отсылка к «Локомотиву».
Слуцкий угощает новичков чак-чаком и тут же на них появляются тюбетейки. Сам главный тренер стоит в футболке с надписью I love Kazan. Дальше начинается путешествие по столице Татарстана: Казанский кремль зритель посещает с Александром Зуевым, Олегом Шатовым и Иваном Игнатьевым, со стадионом «Ак Барс Арена» знакомят Филип Уремович, Ин Бом Хван и Джордже Деспотович. Показывается мост Миллениум, а также экстрим-парк «Урам» – там танцует Карл Старфельт, который вот-вот покинет Казань и отправится в шотландский «Селтик». Вместе со Старфельтом снимались Леон Мусаев и Солтмурад Бакаев.
Также в клипе обыграли вызов Юрия Дюпина, Ильи Самошникова и Дениса Макарова в сборную России. Они попадают в деревню, где абика превращает футболистов в татарских ребят.
Кстати, в моменте с появлением абики на заднем плане можно заметить календарь. На нём изображён падающий с кресла экс-наставник сборной Станислав Черчесов. Большими буквами на нём написано «июль 2021». Видимо, над его отставкой иронизируют и в Казани.
Ещё одним участником клипа стал Хвича Кварацхелия, который бегал по городу и расклеивал наклейки Лиги конференций, куда отобралась команда по итогам прошлого сезона. Также грузин устроил одиночный пикет. Он поднимал плакаты: «Хватит путать Казань и Казахстан», «Жизнь без татарки, как чай без заварки».
Возможно это отсылка на другой казанский спортивный клуб Казани – в прошлом году на одиночные пикеты выходила волейболистка «Динамо-Ак Барса» Ольга Бирюкова. Её протест был посвящён отношению людей к волейболисткам из-за их роста.
Завершается ролик приглашением в столицу Татарстана голосом диктора аэропорта, а Слуцкий находится в числе ожидающих. «Внимание пассажирам, прибывающим со всего мира в Казань. Вы проведёте незабываемое время в нашем городе. Погода в Казани жаркая, такая же жаркая, как и матчи «Рубина». Добро пожаловать!».
Напомним, ранее «Рубин» поздравил Слуцкого с 50-летним юбилеем музыкальным видео, в котором футболисты исполняли каверы на хиты разных эпох, примерив на себя узнаваемые образы. Перед Новым годом Слуцкий спел на английском All I Want For Christmas Is You. Ролик стал вирусным.
Типичные казанские шутки, которые вызывают испанский стыд
По статистике, время, проведенное в компании казанцев – самое счастливое в жизни. Только если они не шутят об эчпочмаках и неработающих ливневках. Вот подборка локальных шуток.
Эчпочмак можно официально признать маскотом Казани
Реже талантливые казанские юмористы упоминают в стендапах чай, чак-чак и кыстыбый. Хуже всего, что эти шутки эволюционируют: если надоел просто чай, получайте чай с молоком или щай.
Анимация: Майкл Джордан
У казанцев на любой природный катаклизм готов сет-лист
На этой неделе на Казань обрушился ливень. Он закончился, а осадок от шуток про неработающие ливневки остался. Если вы никогда не острили в стиле «Казань – наша маленькая Венеция», «А где гондольеры?» или «Казанцы не ездят на море, потому что море само приезжает к ним», то у нас плохие новости. ДНК настоящего казанца в вас отсутствует.
Грандиозные провалы на дорогах тоже побуждают блистать юмористическим талантом. Любую яму казанцы нарекают порталом в мэрию, а образовавшиеся из-за ливня пробки – казанским филиалом ада.
На Баумана никто не ходит, зато все про нее шутят
В самое сердце ранит Баумана. И не из-за атмосферы безумия, а из-за шуток, на которые она вдохновляет.
Улица превратилась в несмешное выступление КВН, которое нельзя выключить, потому что пульт от телевизора потерялся. Каждые выходные там происходит настоящий ад, который дает очередную порцию вдохновения: «Агрессивнее аниматоров на Баумана только голодный казанец, видящий эчпочмаки» или «Откладываю деньги с зарплаты, чтобы помочь всем музыкантам и сфотографироваться с эмоционально нестабильными конями на Баумана».
Анимация: itv.com
Одновременно с Баумана особое место занимают шутки про краснобусы и водителей, подражающих Доминику Торетто из «Форсажа» : «Казань – лидер по падениям пассажиров в автобусе», «Казанские водители автобусов тайно устанавливают системы закиси азота».
Есть фразы, которые убивают желание смеяться
Бессмертной классикой остаются фразы «Жизнь без татарки, как чай без заварки» и «Жизнь без татарина, как космос без Гагарина». Вы точно их слышали не один раз в жизни. Автору этих выражений нужно вручить Нобелевскую премию за самые вирусные фразы во Вселенной.
Еще заметки
15 мест, где вас ждут в новогоднюю ночь. Без брони и пригласительных
Выбирайте, где слушать бой курантов: на катке, на 25 этаже или в компании жонглеров и гимнастов.
«Второй раз рыбу под шубой из майонеза я не переживу!» Как иностранцы отмечают Новый год в Казани
И еще 9 историй без «Иронии судьбы».
Гид по точкам проката. Где брать коньки, сноуборды и модные горнолыжные костюмы
Предупреждаем: список очень большой и очень полезный.
Афиша на последний уик-энд 2021 года. Идем на открытие главной елки, «КышДаКар-фест» и на новогодние фильмы
А еще покупаем подарки на модном Open Space Market.
Помните гигантскую башню «Тюбетей Tower»? Так вот, ее построят
И будет она не такой высокой, как планировалось: всего 30 метров вместо 120.
В Казани появится канатная дорога — с роскошными видами из кабинок
Проект оценили в 3 млрд рублей. Президент Татарстана его одобрил.
«Дороги строятся, нефть перерабатывается». Пресс-конференция Минниханова — в одном абзаце
«Без критики нельзя, поэтому спасибо вам большое».
В Казани бесплатно выступит «Упсала-цирк». Первые представления уже сегодня
Начнут с бульвара «Белые цветы» и парка Горького.
История о том, как мы смотрели новогодние фильмы вместо работы. Эти пять – советуем!
Ради просмотра даже наняли помощника. Нет, не слишком — чего только не сделаешь ради любимых читателей.
Какая погода будет в новогоднюю ночь. Уже известно
Но для начала скажем: в Казань возвращаются морозы.
В новогодние праздники парковки станут бесплатными. И это еще не все
С 10 января они заработают по-новому.
На Баумана разгромили фигуру русалки. Смотреть больно
Именно разгромили – по-другому не скажешь. Су анасы совсем не узнать.
В аэропорту открылся «Макдоналдс». Бургеры, кофе, картошка — там все дороже
Теперь биг тейсти и макчикен не будут отпускать вас до самого отлета.
Хо-хо-хо! Видели гигантского Санту на Назарбаева?
Ну и кто теперь скажет, что его не существует? Шах и мат, скептики!
«Жизнь без татарина как космос без Гагарина». Кто и зачем шутит про татар в интернете
Татарские мемы существуют примерно столько же, сколько и главная российская соцсеть VK. Но популярность картинки про эчпочмаки и гордость быть татарином набрали за последние полгода: сейчас их публикуют крупнейшие паблики страны. Пользователи The Question интересуются причинами успеха татарских мемов в рунете, а сообществ, посвященных татарскому юмору, становится больше с каждым днем. «Инде» выбрал девять пабликов, рассказывающих о жизни татар с хайпом, вайбом и миллионом лайков, и поговорил с их создателями.
Татары в синим пиджаке
19-летний создатель паблика о локальном понимании смарт кэжуал Роман Хакимов называет его не столько шуткой, сколько наблюдением за социальным феноменом, к которому хоть раз был причастен каждый уважающий себя «щиловек». Среди героев сообщества — спортсмены и школьники, женихи и спасатели, Роза Сябитова и светленький из «Прогульщиков», Минтимер Шаймиев и Дональд Трамп. И хотя порой обозначенный в названии сообщества концепт размывается и среди пиджаков встречаются бомберы, футболки, платья и просто рабочая форма, публикации, созданные по принципу «максимум визуала, минимум текста», вместе составляют исчерпывающий лукбук татарского официального матура: синий пиджак и синяя рубашка, синий пиджак и красный галстук, синий пиджак и синий диплом, синий пиджак и серый «Фольксваген». Удивительно, что за модными тенденциями следят всего 29 человек, подписавшихся на паблик.
Роман Хакимов, создатель паблика
Мы с друзьями заметили, что любой уважающий себя татарин носит синий пиджак — это показатель его статуса и солидности. Решив это проверить, мы нашли первого попавшегося татарина в списке друзей VK и увидели его фото в синем пиджаке. Но мы на этом не остановились и открыли его список друзей, выбрали параметры: мужской пол, город Мамадыш. За час пребывания в обители любителей «зэнгэр кэстюмов» я собрал постов на три недели вперед.
Я создал паблик, чтобы показать татарскую изюминку, на которую мало кто обращает внимание. Делаю я это для себя, искать неординарные пиджаки — мое призвание. Кажется, существует некий ген, присущий каждому татарину, который отвечает за синий пиджак. Правда, у кого-то он доминантный, а у кого-то рецессивный. Кстати, самый популярный пост паблика — с Трампом в синем пиджаке. Пускай он американец — в душе он добродушный татарин, я в этом уверен. Трамп никого не слушает, делает что захочет и при этом добивается своего. Чем не татарин? Держу пари, что у него предки мишари!
tatar memes
Это сообщество — амбассадор эчпочмака, Сабантуя и Салавата в нехаляльном мире мемасиков VK. Tatar memes рассказывает о сложных отношениях главного татарского певца Салавата с Игорем Николаевым, не приемлет клауд-рэп Иры Смелой, предлагает открыть «барыбершоп» («барыбер» с татарского — «все равно») со стрижками по 1000 рублей, ностальгирует по «Мырау батыр» и переносит Райана Гослинга и Эмму Стоун из Лос-Анджелеса в декорации местного Сабантуя. Между фотографиями Бенедикта Камбербетча в тюбетейке и мемами про «беспонтовый эчпочмак» иногда встречаются посты про уникальность татар. Впрочем, создатель паблика отмечает, что не собирается таким образом никого оскорбить.
Тимур Бахтияров, создатель паблика
В октябре прошлого года я понял, что у меня скопилось много контента на татарскую тематику, и появились свои идеи по этому поводу. Я решил собрать все в одном месте, чтобы люди также смогли оценить эту коллекцию. Татарский юмор показался забавным как жителям республики, так и тем, кто мало знает о татарах. В чем его привлекательность, сказать сложно. Мне кажется, дело в том, что давно известные татарские образы проявили себя в новом качестве благодаря интернету. Местный юмор имеет свои особенности, например, он связан со сказками, которые мы читали в детстве, с национальной кухней, с татарстанскими знаменитостями. Всех граней не счесть, несмотря на довольно узкие рамки. Проблема в том, что общеизвестных тем про татар очень мало. О Шурале и эчпочмаке знают все, но я боюсь, что людям может это надоесть. А освещать другие, менее известные темы — например творчество булгарского поэта Кул Гали — трудно: многие понятия не имеют, кто это такой. Впрочем, я за поддержку и тех, и других. Меня греет мысль о том, что под соусом татарского юмора в интернете мы продвинем тему татар и их культуру.
«Жизнь без татарки, как чай без заварки». «Рубин» выпустил новый клип – теперь с национальным колоритом
«Рубин» – супергуд.
«Рубин» вновь порадовал болельщиков творчеством – на клубном ютуб-канале появился уже третий клип, снятый усилиями казанской команды. Теперь основной фокус направлен на связь клуба с Казанью и Татарстаном. Ролик стал своеобразной поддержкой местной организации Visit Tatarstan, занимающейся продвижением региона не только в России, но и за рубежом.
Главную роль в клипе вновь исполнил Леонид Слуцкий. За основу исполняемой главным песни взят трек «Супер гуд» татарстанской исполнительницы СуперАлисы. Он был записан в 2004 году, а в 2019-м стал мемом.
В оригинале текст песни представляет собой перечисление важных для республики персон: Минтимера Шаймиева, Рудольфа Нуриева и так далее. В перепевке же раз за разом повторяются имена представителей команды.
По сюжету клипа в магазин, торгующий виниловыми пластинками, входят новички «Рубина»: Владислав Игнатьев, Сеад Хакшабанович и Константин Нижегородов. Слуцкий в роли хозяина лавки пересматривает на старом телевизоре своё выступление в передаче «Вечерний Ургант». Там он признавался в любви к Татарстану и нахваливал Казань. «Как в целом в город? Топ. Лучший город, идеальное место на земле, как Москва – только без пробок. Исторический колорит, национальный, прекрасная погода, очень чисто. Когда были майские праздники, Казань вошла в топ-5 городов, куда туристические сайты рекомендовали поехать», – рассказывал Слуцкий Ивану Урганту.
Стоит заметить, что уже на 17-й секунде клипа стало заметно пристрастие создателей к отсылкам. За спиной Слуцкого находятся пластинки, символизирующие результаты прошлого сезона РПЛ. Михаил Боярский – «Зенит», Blodwyn Pig со свиньёй на обложке – «Спартак», Blur c поездом – отсылка к «Локомотиву».
Слуцкий угощает новичков чак-чаком и тут же на них появляются тюбетейки. Сам главный тренер стоит в футболке с надписью I love Kazan. Дальше начинается путешествие по столице Татарстана: Казанский кремль зритель посещает с Александром Зуевым, Олегом Шатовым и Иваном Игнатьевым, со стадионом «Ак Барс Арена» знакомят Филип Уремович, Ин Бом Хван и Джордже Деспотович. Показывается мост Миллениум, а также экстрим-парк «Урам» – там танцует Карл Старфельт, который вот-вот покинет Казань и отправится в шотландский «Селтик». Вместе со Старфельтом снимались Леон Мусаев и Солтмурад Бакаев.
Также в клипе обыграли вызов Юрия Дюпина, Ильи Самошникова и Дениса Макарова в сборную России. Они попадают в деревню, где абика превращает футболистов в татарских ребят.
Кстати, в моменте с появлением абики на заднем плане можно заметить календарь. На нём изображён падающий с кресла экс-наставник сборной Станислав Черчесов. Большими буквами на нём написано «июль 2021». Видимо, над его отставкой иронизируют и в Казани.
Ещё одним участником клипа стал Хвича Кварацхелия, который бегал по городу и расклеивал наклейки Лиги конференций, куда отобралась команда по итогам прошлого сезона. Также грузин устроил одиночный пикет. Он поднимал плакаты: «Хватит путать Казань и Казахстан», «Жизнь без татарки, как чай без заварки».
Возможно это отсылка на другой казанский спортивный клуб Казани – в прошлом году на одиночные пикеты выходила волейболистка «Динамо-Ак Барса» Ольга Бирюкова. Её протест был посвящён отношению людей к волейболисткам из-за их роста.
Завершается ролик приглашением в столицу Татарстана голосом диктора аэропорта, а Слуцкий находится в числе ожидающих. «Внимание пассажирам, прибывающим со всего мира в Казань. Вы проведёте незабываемое время в нашем городе. Погода в Казани жаркая, такая же жаркая, как и матчи «Рубина». Добро пожаловать!».
Напомним, ранее «Рубин» поздравил Слуцкого с 50-летним юбилеем музыкальным видео, в котором футболисты исполняли каверы на хиты разных эпох, примерив на себя узнаваемые образы. Перед Новым годом Слуцкий спел на английском All I Want For Christmas Is You. Ролик стал вирусным.
15 глупых вопросов о татарах
Татары пьют чай с молоком, носят тюбетейки и еще о них много пословиц и поговорок — об этом знают даже те, кто ни разу не делал селфи на фоне Казанского Кремля. Но верны ли стереотипы на самом деле и откуда они взялись — мало кто догадывается, кроме ученых.
Enter задал кандидату исторических наук Айрату Файзрахманову и этнографу Елене Гущиной 15 очевидных вопросов о татарах, на которые вряд ли ответят даже сами представители этой национальности.
Откуда пошло само понятие «татары»?
Есть несколько версий этимологии этого слова. Согласно первой, происхождение названия — китайское: термин присутствует в их источниках с середины первого тысячелетия нашей эры. Второй вариант: использовать такое обозначение сам этнос начал 1 500 лет назад — найдены афонские записи на камне, датированные VIII веком, в которых упоминается племя отыз-татар в контексте событий VI века. Получается, названию народа больше тысячелетия. Существует и третья теория: европейцы переиначили слово «тартар», связанное с исчадиями ада. Эта версия возникла позже остальных, на Западе, но оказалась ошибочной. Дело в том, что татары с их отличной от европейцев культурой не были понятны западному миру, потому их и демонизировали.
Почему татары такие гостеприимные?
У татар было много связей с разными народами, чьи традиции они перенимали. Даже в исламе много говорится о том, как вести себя с гостями: нужно отдать чуть ли не последнее гостю, чтобы он быть сыт. Здесь сказывается и связь с другими регионами — с Кавказом, например, а о гостеприимстве кавказцев знают все. Кроме этого, татары в XIX веке активно начали заниматься торговлей: приезжая в иноземные страны, они, как гости, хотели определенного к себе отношения, и транслировали его в том числе и на свой дом.
Все татары любят чай с молоком. Это так?
Традиция добавлять в чай молоко и молочные продукты характерна для многих народов Востока, особенно кочевников. Эти ингредиенты в жизни татарского крестьянина занимали значительное место, причем свежее молоко практически не употребляли, используя его только в переработанном виде: сливки, каймак, катык. Путешественники и исследователи отмечают, что татары пили чай часто и много, гораздо больше других народов Поволжья. Заваривали его очень горячим и крепким, а подавали с медом или сахаром, маслом или топлеными сливками — молоко же при этом зачастую было подогретым или топленым.
Почему татары любят жирное и мучное?
Важно понимать, что считается традиционным. Треугольник, например, пришел из Средней Азии во второй половине XIX века. То, что мы сегодня представляем древним (от еды до одежды), во многом появилось только два века назад и характерно для разных народов. Такие пищевые привычки татарского этноса не связаны с кочевым образом жизни, скорее — с развитием сельского хозяйства два века назад. Результат: увеличение мучных изделий в рационе многих народов России, включая самих русских.
О татарах много плохих пословиц и поговорок. Откуда они?
Негативные пословицы и поговорки есть про все народы и связаны в основном со стереотипами — с их помощью картина мира упрощалась, становилась более понятной. Противоречивые отношения между этносами всегда влекут за собой попытки опять-таки демонизировать народ: как пример можно вспомнить сложные отношения Руси и Золотой Орды. Существует присказка «чур меня». Чур — телохранитель татарских феодалов, который собирал налог, и, естественно, это мало кому нравилось, даже несмотря на то, что сам чур был важен в иерархии Орды.
Пословица «незваный гость хуже татарина», к примеру, тоже о воине, собиравшем дань. Для понимания: сейчас татарами считаются все, кто себя к ним относит и говорит на татарском. Раньше же так в основном называли только воинов и элиту: только у них было татарское самосознание.
Почему татаро-монгольское иго называется именно так? Ведь татары тоже были одним из порабощенных народов.
В научной терминологии понятие «иго» уже не актуально: российские ученые отказались от него, а в школьных учебниках термин отсутствует около пяти лет. Это понятие больше литературное и появилось в начале XIX века благодаря людям, которые описывали национальную историю. Последние не были настоящими учеными в этой области: например, термин однажды применил Карамзин (к слову, тоже не профессиональный историк) — так понятие попало в советские учебники.
Татары, проживающие в РТ — одна из самых больших групп потомков средневековых татар, а казанские имеют историческую взаимосвязь с булгарами. Те в свою очередь пострадали от завоевания хана Батыя: его полководцы захватили Булгар и окрестности — это были смерти, порабощение, лишение булгаров своей государственности. Для казанских татар, их предков, произошедшее тоже трагическая страница истории.
Какое-то время Булгар был ставкой Золотой Орды, и государство татаризировалось в течение 70-80 лет: они не только стали называться татарами, но и начали говорить на их языке.
Действительно ли настоящие татары смуглые и темноволосые?
Есть расхожие стереотипы: одни считают, что татары маленькие, «черненькие», с узкими глазами, а их типаж близок к монгольскому, другие же описывают их светловолосыми. На самом деле татары — многокомпонентный народ, который вобрал в себя различные этнические группы Поволжья. В них есть и большой финно-угорский элемент, и кровь булгар, половцев, ногайцев.
Смуглость некоторых татар обуславливают местами расселения — большая часть их предков жила в предгорье Кавказа. Также это связывают с близким проживанием к Черному морю из-за торговой деятельности — татары обменивались товарами почти со всем европейским миром.
Почему татары носят тюбетейки?
«Тюбетейка украшает всех: и седины мудреца, и косы невесты», — есть такая восточная поговорка. Это самый распространенный головной убор у всех тюркских народов. У казанских татар она была домашним аксессуаром — поверх нее надевали различные войлочные и меховые шапки и шляпы. Существуют два вида татарской тюбетейки: такыя и каляпуш. Такыя считается более древней — это небольшая шапочка из ткани (шелк, парча, хлопок, бархат), остов которой скроен из четырех клиньев. Она украшалась вышивкой, канителью, пайетками, позументом и другими способами. Каляпуш же представлял собой низкий усеченный цилиндр с плоским верхом. Первоначально он получил распространение у городских казанских татар, потом стал популярным и в селах.
Тюльпан — символ татарского народа. Почему?
Это степной цветок, к тому же тюльпан часто используется в исламе — его можно увидеть в оформлении мечетей разных стран. Его называют цветком ислама и Всевышнего, потому что у него пять лепестков — столько же и букв в слове «Аллах». Кроме того, мусульманская религия ограничивает в изображении некоторых символов: например, нельзя рисовать людей и животных, а что-то растительное — разрешается.
Как татары приняли ислам?
Считается, что из Багдада приехал посол ибн Фадлан, при участии которого в 922 году ислам признали официальной религией в городе Булгар. Однако, согласно историческим записям, предки булгар исповедовали ислам еще до этой даты. Вероятно, они были знакомы с религией мусульман с VII-VIII веков, потому что на тот момент жили в предгорье Кавказа на территории хазарского каганата. Так, через город Дербент они могли знать об исламе с начала его возникновения.
Эта религия в течение двух веков стала для жителей Булгар основной: сначала проникла в среду элит, а за ней потянулся простой народ. Здесь есть еще и политический подтекст: хазарский каганат принял иудаизм, а булгарам, которые находились под его влиянием, надо было что-то противопоставить. Также выбор в пользу ислама во многом зависел и от географического положения татарского народа.
Кряшены, мишари и крымские татары — это одно и то же?
Каждый народ в своей материальной и духовной культуре имеет общие базовые черты, но много региональных отличий. На территории России и стран зарубежья существуют исторически сложившиеся группы татар, различные по происхождению и этнокультурным особенностям. Они имеют локальные самоназвания: например, астраханские, крымские, литовские татары. Среди татар Волго-Уралья выделяются казанские, крещеные и татары-мишари. И внутри этих групп также есть этнотерриториальные различия — среди одних только казанских выделяют шесть таковых: северо-западная, елабужская, пермская, приуральская, юго-восточная и чепецкая группы. Отличия проявляются в диалекте, обрядовой культуре, традиционном костюме, особенностях приготовления пищи.
Почему мишари считаются вредными?
Мишари — это субэтническая группа татар, обособленно проживающий на своей территории. Здесь можно привести пример с казанцами: по факту они являются жителями России, но при этом имеют отдельное прошлое.
В XVII-XIX веках мишари начали активно заниматься торговлей, что понравилось не всем, и, возможно, вызвало зависть у других групп. Есть даже татарская поговорка о том, что они ради торговой прибыли готовы на все. Также мишарей называют элитой татарского народа, потому что они хорошо знают свою историю, у них сильно развито субэтническое самосознание, а казанским татарам остается только над этим посмеиваться. А когда твой сосед старается все уметь, при этом еще и активно торгует, возникает некий внутриэтнический дружеский троллинг — отсюда и сложившееся негативное отношение к мишарям.
Татары хоронят покойников в простыне. С чем это связано?
Хоронить в простыне — мусульманская традиция: ткань белая, потому что так проще и удобнее, а также этот цвет любил пророк Мухаммед. Существующие традиции характерны для всех мусульман — они древние и установлены при пророке. Как хоронили еще 1 500 лет назад арабы-мусульмане, так обряды проводят и сейчас. Вероятнее всего, гроб не используется исключительно удобства ради: кочевым народам было сложно носить с собой подобные деревянные изделия или быстро изготовлять их, когда надо. Также в этом есть и практическое значение: без гроба тело разлагается быстрее.
Как выглядят татарские ад и рай?
Важно не путать этническую и религиозную принадлежность. Традиционно, конечно, принято отождествлять представителей определенной национальности с какой-то религией, но это не совсем верно. Среди татар есть и мусульмане, и христиане, и буддисты, и атеисты и многие другие — соответственно, рай и ад (если в религиозных убеждениях любого человека, в том числе и татарина, такие понятия существуют) будут разными.
С переходом к исламу татары восприняли и мусульманскую концепцию загробной жизни. По представлениям, последователи религии пророка Мухаммеда не попадают ни в ад, ни в рай, а в загробную жизнь, в которой отвечают за свои деяния. В зависимости от того, насколько праведными были поступки человека, он чувствует себя либо комфортно, либо нет. В последнем случае его допрашивают и подвергают мучениям. А уже в Судный день все будут распределены в ад и рай. При этом сказать наверняка сказать, как татары представляли загробную жизнь века назад, — сложно, ведь не все из них были исламизированы.