Рэп как современная поэзия
Недавно Рунет взорвала история хабаровской школьницы Насти, которая сравнила текст современного рэпера Оксимирона со стихами поэта серебряного века Осипа Мандельштама. Разгорелся яростный спор: «Является ли рэп поэзией XXI века»?
«Рэп – это не череда инфоповодов», – строчка из популярной композиции упомянутого мною Оксимирона. А что же тогда? Я решила поинтересоваться мнением тех, кто является поклонником этой субкультуры.
Борис,17 лет: – Я не считаю рэп поэзией. Раньше рэперы читали политические тексты, в которых выражали свои взгляды на обстановку в их стране. Со временем тексты стали скучными и бессмысленными, как у групп «Фэйс» и «Элджей». В их текстах только и говориться о красивой жизни и девушках. И это печально. Я верю в то, что у них пройдёт этот период, и эти группы начнут делать достойный продукт. Однако, настоящих рэперов можно послушать только за рубежом.
Дмитрий,44 года: – Если песни поют, то рэп читают энергично, с чувством. Раньше был популярен рок. Мои друзья его не слушали, а мне он нравился. То же самое и с рэпом сейчас: он не для всех.
Евгений, 31 год: – Для меня рэп – это, прежде всего, субкультура, но никак не проявление поэзии. Поэзия – это Блок, Маяковский и другие поэты. Признаюсь, был период, когда слушал что-то подобное, но это прошло. Рэп – явление временное, а настоящая поэзия вечна.
Максим,16 лет: – Рэп – это не поэзия XXI века, потому что большинство рэперов не слишком усердно работают над своими текстами, как это делают поэты. Но всё-таки хочу отметить Оксимирона, в текстах которого смелые мысли, глубокий смысл.
Опрошенные мною поклонники этого жанра правы в том, что рэп в начале своего пути действительно был формой протеста и бунта, когда в 70-х годах прошлого века появился среди афроамериканцев бедных районов Нью-Йорка, которые в своих уличных баттлах (словесных поединках) критиковали политический строй, поднимали важные социальные проблемы.
В России же рэп появился в конце 80-х годов, и связано это было с развитием дискотек и деятельности дискжокеев. С тех пор субкультура прижилась в российском шоу-бизнесе. На данный момент этот жанр используется во многих других музыкальных стилях, а композиции ежегодно занимают первые строчки в топ-списках радиостанций и музыкальных каналов.
Рэп – исполнение словесного речитатива под ритмичную музыку. Рэпер читает текст под бит, который также может сопровождаться электронной музыкой. Тематика текстов любая, как и основной посыл.
Согласитесь, что поэтический язык непрестанно меняется; каждое поколение, входя в мир и открывая его для себя, стремится выразить извечные темы: любовь, дружба, социальное неравенство, предательство, – своим собственным уникальным способом. Порой не понятным поколению предыдущему.
Так было и, хочется надеяться, будет. Так что нет ничего странного или обидного для великолепного О. Э. Мандельштама, что опусы того же Оксмирона находят живейший отклик в душе современной школьницы. Думаю, что самому Осипу Эмильевичу как весьма прогрессивному поэту это бы очень понравилось. Я не призываю забросить Пушкина. Лермонтова, Блока… Ведь всякое новое явление в культуре не отменяет, а дополняет существующее. Забывая про это, мы рискуем оказаться в положении ученых книгочеев раннего средневековья, тайно читающих за плотно закрытыми дверьми монастырей Вергилия и Горация. И наотрез отказывающихся замечать площадных жонглёров, распевающих на потеху толпе куцые рифмованные стишки, из которых, однако, выросла вся поэзия нового времени.
Елизавета Фесенко, 16 лет
студия «Молодые голоса»
Исследовательская работа «Реп как музыкальный вкус современной молодёжи
Иссследовательская работа по теме «Реп как музыкальный вкус современной молодёжи»
Просмотр содержимого документа
«Исследовательская работа «Реп как музыкальный вкус современной молодёжи»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа села Яковлевка Базарно-Карабулакского муниципального района Саратовской области»
Рэп, как музыкальный вкус
Выполнила:Ученица 11 кл.
1. Глава 1. РЭП один из видов молодёжной субкультуры.
1.1. История возникновения РЭПа……………………………………..стр.5-6
2.1. Какова ценность музыки наиболее популярной в среде подростков.
2.2. Оценка музыкальных вкусов подрастающего поколения с позиции пользы и вреда…………………………………………………………….стр.7-10
Список используемой литературы и источников информации…….стр.12
«Музыка, ее первый звук, родилась одновременно с сотворением мира» так утверждают древние мудрецы.
В отдаленные от нас тысячелетние времена люди умели слушать музыку мира, понимая ее единство со всем существующим в природе.
Как известно, музыкальное искусство относится к наиболее чувственным среди искусств. Оно оказывает сильное эмоциональное воздействие, с одной стороны заряжает наши эмоции, обладает способностью вызывать особый подъем чувств, может вызывать непосредственную, не затрагивающую интеллект физиологическую реакцию в виде ритмичного движения тела, с другой – разряжает, способствует очищению, успокоению и умиротворению.
Ничто так не отличает нынешнее поколение, как его поглощенность музыкой. Огромное число молодых людей от десяти до двадцати лет живет исключительно ею. Это их страсть. Они не способны всерьез воспринимать что-нибудь другое. В школе, институте или дома они только и ждут возможности подключиться к своей музыке.
Возникают вопросы: «А всегда ли то, что мы слушаем, можно назвать этим прекрасным словом «музыка»? Как музыка воздействует на человека?
Меня заинтересовала эта тема, и я решила узнать, что же ценного в той музыке, которую слушает современная молодежь и подростки.
Актуальность: рэп- один из любимых видов музыки подрастающего поколения.
Проблема: какова ценность музыки, наиболее популярной в среде подростков?
Цель: дать оценку музыкальным вкусам подрастающего поколения с позиции пользы или вреда.
изучить материал о воздействии музыки на человека;
провести исследования музыкальных предпочтений в среде школьников;
подвести итоги исследования.
Объект исследования: процесс формирования музыкальных вкусов подростков.
Предмет исследования: музыкальные вкусы современных подростков и молодежи.
Гипотеза: влияние музыки на подрастающее поколение неоднозначно.
Область применения: классные часы, анкетирование, диспуты.
Глава 1. Рэп один из видов молодёжной субкультуры.
Возросшую роль молодежных субкультур в современном обществе можно объяснить, поняв какую роль, играет субкультура. Молодежная субкультура — это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Создаваемые группами молодежи, субкультуры при этом отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социальным контекстом. Субкультуры не являются неким инородным образованием, наоборот, они глубоко ускорены, в общем, социально-культурном контексте.
Вступая в юношеский возраст, индивид отстраняется от семьи, ищет новую компанию, которая позволяет ему проходить социализацию. Официальные молодежные организации группируют подростков одного возраста, но часто претендуют только на «социальную (общественную) жизнь», не затрагивая личную жизнь. Именно поэтому молодежь оказывает предпочтение не официальной структуре, а молодежной субкультуре, где у них есть возможность реализоваться на уровне социальных коммуникаций в своей социальной среде.
Участие в субкультуре это «игра во взрослую жизнь», где молодежь конструирует некое подобие жизненных ситуаций и учится поведению в них. Единственно стоит учитывать, что субкультуры часто подвергаются влиянию коммерческих компаний, которые диктуют им моду и модель потребительского поведения. На данный момент для социологов, маркетологов и социальных психологов стоит насущная проблема — замена социальной модели у молодежи потребительским поведением.
1.1.История возникновения субкультуры рэпа в мире.
Начинать историю рэпа, необходимо с разъяснения определенных нюансов. Рэп или Реп (оба написания являются правильными) является одним из трех течений субкультуры Хип-хопа. Термины «рэп» и «хип-хоп» часто употребляют как синонимы, что приводит к ошибочному пониманию и запутывает читателя. Первое обозначает музыкальный стиль, а второй относится к субкультуре в целом. Я постараюсь отразить наиболее важные события в жизни репа.
«Хип-хоп» («hip hop»), как культурный феномен уличного искусства или искусства мегаполиса включает в себя три разных направления:
Живопись/дизайн — «Граффити» («Graffity» — «нацарапанные») настенные росписи и рисунки;
Танцевальный стиль — «Брейк-данс» («break dance») уникальный по своей пластичности и ритмичности танец, которой заложил моду для всей культуры хип-хопа — спортивной одежды;
Музыкальный стиль — «Рэп» («rap») ритмичный речитатив с четко обозначенными рифмами и музыкальный ритм, задаваемый DJ. Рэп имеет три классификации:
-«быстрый рэп» (один рэпер разговаривает с другим);
— «жизненный» рэп (часто содержит мат);
-«коммерческий рэп» (хип-хоп, r`n`b и танцевальный рэп).
«DJ» — «диск джокей» или «ди-джей», в их задачу входит программирование ритма на драм-машине, сэмплирование, манипуляции с виниловыми пластинками, т.е. создание музыкального фона;
«МС» — «Microphone Controller» или «Master of Ceremony» непосредственные исполнители рифмы;
Танцоры — различные танцоры, которые дополняют выступление МС.
[1].См. Статью «Современны молодежные субкультуры: скинхеды.»
Глава 2. Практическая часть.
2.1. Какова ценность музыки наиболее популярной в среде подростков.
Я думаю, что у каждого человека есть свои вкусы и предпочтения в музыке, т.к. она является выражением его эмоций, настроений, мыслей. Это может быть классическая, поп, электронная музыка, блюз, рок, шансон или рэп (хип-хоп).
Учёные разных стран утверждают, что музыка не только способствует интеллектуальному развитию человека, формирует его характер, воспитывает чувства, но и способствует появлению вкуса к жизни. Музыка может быть разной, главное, чтобы она была качественной, понятной слушателю, чтобы человек находил в ней необходимые в данный момент чувства и даже мысли, поддерживала его в минуты отчаяния. Люди старшего возраста чаще всего слушают классическую, джазовую музыку. В настоящее время современные подростки или тинэйджеры больше предпочитают рэп классике. Через рэп подростки реализуют свои стремления, это один из способов самовыражения, высказывания своего отношения к действительности. Бывают и у меня такие моменты, когда моя душа и сердце нуждаются именно в классической музыке, но свое предпочтение я отдаю музыке современной, в частности рэпу. Изначально заинтересовавшись им, я изучил ценность этой музыки его особенности, характерные черты.
Рэп является частью традиции устного рассказа то доморощенный, уличный жанр.Рэп не только является способом самовыражения, он объединяет молодёжь, обладает способом эмоциональной поддержки. Большинство реперов в своём творчестве смешивают различные музыкальные жанры, ищут новые звуковые возможности. Влияние западной культуры, моды, музыки достаточно сильно отразилась на мировоззрении российской молодежи. Но в отличие от Запада, мода на рэп и хип-хоп музыку в России выражается лишь манере молодых людей одеваться, двигаться и определенным образом доносить свои мысли до аудитории зрителей, также как это делали и делают именитые рэперы западной эстрады. В основном речь идет о культуре потребления, а не образе жизни.Рэп в России, по сути, является крупным коммерческим проектом, приносящим рэп-исполнителям и их продюсерам солидные гонорары. Отклик поклонников на творчество артистов, а также личностное и творческое самоутверждение в определенной среде шоу-бизнеса и самореализация вот те силы, которые мотивируют «звезд рэпа» продолжать свое культурное шествие по миру подростков и молодежи.Я считаю, что всякая музыка и всякий труд достоин уважения и трепета. Давайте будем уважать и классику, и рэп ведь это труд, настоящий труд людей, труд наших предков или современников.
2.2.Оценка музыкальных вкусов подрастающего поколения с позиции пользы и вреда.
Основными социальными институтами, которые влияют на духовное развитие современной молодежи являются семья, школа, социум. Поэтому для понимания места и значения музыки в жизни современного молодого человека, необходимо иметь представление о музыкальных вкусах и предпочтения школьника. Именно в раннем возрасте закладываются качества, которые, в последствии, определяют восприятие мира в целом и музыкальной культуры, в частности.
В информационную базу исследования вошли результаты моего авторского анкетирования, проведенной на базе моей школы «МБОУ СОШ с.Яковлевка» обучающихся 8-11кл. Какие же ритмы предпочитают подростки моей школы?Анкета состояла из двух вопросов:
2. Какую музыку ты предпочитаешь?
В 8-11ых классах было опрошено 68 человек. Причем, все отметили несколько видов любимой музыки. В итоге результаты получились следующими:
-на первый вопрос все ответили «Да».
-При ответе на второй вопрос мы получили такие результаты:
-рок предпочитают 21%,
-10% отметили классическую музыку,
-6% слушают народную музыку,
-10% отметили джаз и шансон.
Итоги таковы: большая часть респондентов предпочитает слушать поп-музыку сюда же относится и рэп,
на втором месте по популярности находится рок, причем, без уточнения его разновидности.
Остальные виды музыки оказались в видимом меньшинстве.
Практическая часть №2.
У моего научного руководителя 2 детей 2 мальчика и при чём младшеклассники(1 и 4 класс) и оба слушают рэп, я задала вопрос своему педагогу:
Вопрос: Можно ли считать такие музыкальные предпочтения нормой, и стоит ли родителю переживать по этому поводу?
Ответ: Абсолютно все проходят стадию выбора музыкальных пристрастий, в большинстве случаев идёт выбор не музыки как таковой, а стиля поведения, формы общения, жизненных желаний. Простым языком ребёнок выбрал рэп не потому что он прям сильно его любит, а потому что хочет быть похож на Тимати и быть ближе к его жизни.
Несмотря на большое количество поклонников подобной рэп-музыки, нормой она не является, особенно для детей и подростков. Если ребёнок слушает только такую музыку, то родителю, безусловно, стоит насторожиться и обратить внимание на своего ребёнка. Ведь музыка описывает наше внутреннее состояние, мироощущение, характеризует наше стремление к чему-либо подобному.
Вопрос: А запрещать слушать такую музыку можно? Или это только усугубит ситуацию?
Нецензурная лексика, или попросту мат, в рэпе встречается, мягко говоря, не редко.
-Как по мне, то не важно в сколько лет ты начинаешь слушать рэп, ведь он есть разный. сама люблю слушать рэп в котором положена какая то история, взгляды на жизнь. одним словом что бы был смысл, а не просто набор слов.
Т.О.Вспоминая себя в их возрасте и справедливо полагая, что у каждого поколения есть свои кумиры. С точки зрения педагогики, такой подход можно назвать гуманным. Дети должны иметь право выбора какое направление им по душе. Но мало кто знает, что знаменитые рэпери, чьи имена на слуху — учились в консерваториях. Начиналось-то все с классики.
Рэп и поэзия: можно ли рэп отнести к литературному канону
Рэп и поэзия: можно ли рэп отнести к литературному канону
Марина Кацуба, Арчет, Pyrokinesis и Максим Тесли размышляют о том, можно ли рассматривать рэп как форму лирической поэзии.
Ещё в 2007 году российские исследователи хип-хоп культуры Михаил Вершинин и Евгения Макарова определяют рэп как «ритмичный речитатив с чётко обозначенными рифмами и музыкальный ритм, задаваемый DJ». Через три года под руководством Йельского университета публикуется книга «Антология рэпа». В работе Адам Бредли совместно с Эндрю Дюбуа привели аргументы в пользу того, что рэп можно отнести к литературному канону. Например, авторы треков используют рифму как в односложной, так и многосложной форме в конце и середине строки, в рэп-текстах используется образный язык, в частности сравнения и метафоры. Одним из ключевых доводов стало то, что рэп-исполнители ровно так же, как и поэты, вовлечены в процесс письма, который начинается с работы над текстом, а заканчивается самим исполнением. «Антология рэпа» вызвала много вопросов и критики со стороны интеллектуалов и не убедила научное сообщество в том, что рэп можно считать поэзией. Между тем споры до сих пор не утихают.
Портал «Субкультура» спросил у петербургских рэперов и поэтов, можно ли отнести рэп к литературному канону или нет.
«Можно ли считать рэп искусством? Осмелюсь предположить: смотря чей. Кендрику Ламару давеча вручили Пулитцеровскую премию за его рэп. И сей факт мы можем счесть прямым доказательством того, что рэп может быть искусством, признанным как широкой целевой аудиторией, так и интеллектуальной элитой.
Мне самой всегда будут интересны тексты поэтов, рэп-, рок-исполнителей и любых других, отличающиеся выверенностью, или, напротив, самобытностью формы в сочетании с глубиной и «настоящностью» содержания. От хороших фотографов, дизайнеров, художников, танцоров, режиссёров кино и театра, а также от артистов стендапа, клоунов и даже от поваров у меня, к слову, примерно такие же ожидания.
Есть такой рэп, который никак не хочется называть. Его хочется выключить и помолчать о нём до конца жизни. И в то же время случайно на улицах мегаполиса можно встретить уличного МС, чьи рифмы я готова с ходу назвать поэзией в самом высоком значении этого слова. И мне искренне хочется, чтобы мы все чаще встречались с последним, не только в рэпе, в любых делах. Искусство подразумевает под собой максимальную вовлечённость и высокое мастерство участников. И любоваться искусством, как любоваться звёздами или океаном, – великое счастье, открывающее двери в бесконечность человеческой души».
«В определенном смысле можно рассматривать рэп как форму лирической поэзии. Проблема состоит в том, что подавляющая часть рэпа не сознаёт себя продолжательницей классической поэзии, не имеет соответствующего культурного кода. Современные рэперы осознают себя как продолжатели старого рэпа. А у рэпа вместо Пушкина — Тупак. Наверное, правильнее будет спросить: «Какие рэп-исполнители сами относят свои тексты к поэзии?»
Максим Тесли, поэт, участник хип-хоп проекта «ОнЮн»
«Ни в коем случае. Рэп-текст не отделим от бита, флоу, харизмы исполнителя. Если стихи Леонида Губанова лучше воспринимаются в его прочтении, но и на бумаге они не теряют своей силы, то тексты, например, Гарри Топора представить на бумаге невозможно. Если речь больного шизофренией, когда смотришь видео на YouTube, может быть забавной, то в текстовом варианте она теряет всю прелесть. Так и с рэп-текстами».
Арчет, поэт, журналист, писатель
«Рэперы — это рэперы. Тиктокеров можно считать кинематографистами XX века, учитывая, что параллельно существует привычный нам кинематограф? В бытовом смысле можно. Они могут произвести нечто сюжетное и необязательно играют главную роль в своих творениях. Тиктокер может снять обычную короткометражку, если очень захочет. Но зачем ему нужен ярлычок режиссёра? Как у тиктокеров есть свои фишки и ограничения, которые не особо присущи кинематографу, так и у рэперов всё в том же ключе.
Является ли современный русский рэп «новой поэзией, которая пришла на смену старой»? Нет. У поэзии пока дела идут неплохо. Мы не вымерли, а, наоборот, в последнее время всё больше востребованы.
В целом это был бы очередной разговор о том, что телевидение вытеснит театр. Помните, как в фильме «Москва слезам не верит»? Поэзия и рэп достигают разными средствами разных целей, хотя у них есть множество пересечений. Рэп-текст подразумевает, что его будут исполнять. Текст песни и сама песня могут оказать совершенно разное воздействие на слушателя. Возьмите текст Кипелова «Я свободен» и исполните его на мотив песенки маленьких утят. Вместо пафоса будет чистый стёб. Да, бывают тексты, которые гениально положены на музыку, а некоторые тексты песен или рэпа могут жить отдельно как стихи. Но это исключения, которые появляются за счёт того, что многие песенники привычно пишут, по сути, стихи, но с соблюдением некоторых фонетических правил, чтобы петь было удобнее. А некоторые поэты делают тексты «певучими», потому что им нравится гладкопись.
Если кто-то из рэперов сам скажет, что он поэт, смиритесь — почему бы и нет. Им решать».
А также подпишитесь на нас в VK, Instagram и Facebook. Это поможет нам стать ещё лучше!
Рэп как поэзия нового времени
Можно ли считать рэп поэзией, а исполнителей рэпа — современными поэтами? Международный московский кинофестиваль, завершившийся 30 июня, заставил литературных критиков вновь обратиться к этой проблеме. В день открытия фестиваля режиссер Сергей Соловьев неожиданно назвал выдающимся поэтом музыканта Василия Вакуленко, известного под сценическим псевдонимом Баста.
И это заявление не похоже на дежурный комплимент. 70-летний патриарх отечественного кино Сергей Соловьев известен своим особым отношением к поэзии, особенно к шедеврам Серебряного века. В его фильмах часто звучали романсы на стихи Пушкина, и тем удивительнее, что в новой ленте Соловьева «Ке-Ды», представленной на ММКФ, автором слов стал Вакуленко.
«Известия» встретились с Бастой и узнали его мнение о ситуации в современной поэзии.
— Василий, как по-вашему, можно ли считать рэп частным случаем звучащей поэзии?
— Давайте сразу договоримся: то, что я исполняю сейчас, не совсем корректно называть рэпом. Я — Вася-музыкант. И многие из тех, кого мы по привычке называем рэперами, — давно вышли за рамки жанра. Я имею в виду Оксимирона, Ваню Нойза, исполнителей нашего лейбла «Газгольдер». Но если вы спрашиваете, поэт ли я, то нет, поэтом я себя тоже не считаю. Я мнение Соловьева с благодарностью, конечно, принял, но удивился.
— Почему?
— Я стихи писать вообще не умел, это было не мое. Первый раз попробовал писать в 1996 году, срифмовал «пойму» и «приму», и для меня это был культурный шок. В первую очередь я раб музыки. А в стихах чувствую себя графоманом.
— А что такое графоман, по-вашему?
— Это когда человек слово использует ради слова. Хотя. в этом есть своя эстетика, много людей именно такую поэзию любят, им нравится нагромождение абсурда. С другой стороны, бывает, что графоманство прослеживается и в идеальных рифмах, где всё красиво, но нет настроения.
— Вы к современной поэзии как относитесь?
— Стараюсь следить. Есть такое издательство «Вездец», оно выпускает актуальных современных поэтов — Олега Груза, Солу Монову. У Веры Полозковой, кстати, очень хорошая женская поэзия.
— Современные поэты жалуются, что у них нет ни читателя, ни слушателя. Во время книжного фестиваля на Красной площади проводился турнир поэтов, но народу было мало, широкой огласки действо не получило. Меж тем исполнителям рэпа эта проблема вообще незнакома. Почему так?
— Во-первых, поэзия должна быть острой и молодой. Во-вторых, мне кажется, она утратила темп времени. Евтушенко собирал стадионы, потому что угадывал и попадал в темп. Сейчас таких нет.
— Может быть, поэтам, чтобы о них узнали, стоит читать свои творения речитативом?
— Не исключено, что это помогло бы. Я помню, одна питерская поэтесса участвовала в баттлах (музыкально-поэтических поединках между рэперами. — «Известия»), она читала свои стихи как рэп и на голову превзошла известного рэпера. Но это всё равно не то. Дело не в темпе произнесения текстов, а в темпе времени, который угадывается или не угадывается. И это закономерно. Сначала темп времени угадывала поэзия, потом — пришел русский рок, сейчас русского рока нет, но зато есть русский рэп, потому что злой, сырой, настоящий.
— Кого из поэтов можно назвать первым рэпером?
— Есенин, мне кажется. Алкоголик, тунеядец, хулиган, маргинал, одним словом.
— Исполнитель текстов должен быть маргиналом?
— Да, в какой-то степени, да. Рэпер — это ведь больше не про стихи, а про позицию. Рэп — такая штука, что если нет человека, нет судьбы, то нет и смысла во всем его творчестве.
— А я думала, что на роль первого рэпера сгодился бы Некрасов. Он все-таки социальный поэт.
— Нет, рэперы — это не только социальные поэты. Можно быть и кубистом, и сюрреалистом.
Конечно, рэперы чаще всего пишут что-то трагичное, но это потому, что это самая легкая тема для писательства. Весело и легко написать сложно. Вот я, например, веселый музыкант, но пишу про чернуху.
— Какой поэт по ощущениям, слогу, эмоции вам ближе?
— Конечно, Бродский. Он революционно подошел к русскому языку, создал интересную геометрию звука, сделал рифмы трехмерными, по-новому предложил размещать слова в строках, изменил длину строки, разрешил перемещение по строке.
На русском вообще сложно писать, потому что слова очень длинные. Например, рок на русском языке — чаще всего звучит колхозно.
Поэтому я, когда работаю над песней, сначала пишу музыку, потом на рыбу придумываю текст на тарабарщине: тра-та-та, тра-та-та, а потом — подбираю слова.
— В современной поэзии есть верлибры — это стихотворения без рифм. Планируете ли вы когда-нибудь отказаться от рифмы?
— Никогда не откажусь. Я раб музыки, я раб рифмы. 60% времени только и делаю, что ищу рифмы. Называю это физкультурой мозга: у меня есть в телефоне целые текстовые файлы, в которых по 400 рифм на одно слово, но при этом уже первая с десятой не схожи. Рэп в плане рифм сильно отличается от просто стихов. Я, например, глагольные рифмы не использую, у меня нет ни одной глагольной. Стараюсь сложные рифмы использовать.
— Это какие?
— Сейчас, посмотрю в телефоне. Из последнего: «Чего-чего, но дерьмо не отнять у них, ведь эти безвольные зомби никуда без тухлятины». Вчера написал. Рифма — «отнять у них» и «тухлятины».
— Это составная рифма вроде «носки подарены» — «наскипидаренный».
— Нет, «носки подарены» и «наскипидаренный» — это плохая рифма. С носками оба раза действие производили. У нас так нельзя, в моей рифме, например, глагол на существительное рифмуется.
— Я слушала песню про выпускной: «Выпускной ты в красивом платьице и тебе уже скоро семнадцать лет, я хотел тебе просто понравиться». И мне было странно поверить, что это написал дяденька, которому 35 лет. Возникло несоответствие между вашим текстом и возрастом.
— На что аллюзия?
— У меня не было выпускного.
— То есть это всё не по-настоящему?
— Это моя фантазия о том, каким должен быть этот выпускной. И в этом тексте больше правды, чем где бы то ни было. Это одна из удачнейших моих песен. Она мне нравится, а припев — просто разрыв: «И пусть звучат они все одинаково. И пусть банально, и не талантливо; Но как сумел — на гитаре сыграл и спел». Никто не обращает внимания на эти слова. Все говорят: это же звучит, как и все песни. Я говорю, ну да. Это мой поэтический триумф.
— Кстати, как вам работалось над «Ке-Дами»?
— Сергей Александрович Соловьев попросил меня сделать несколько песен для фильма. Я распереживался, мне стало тревожно, потому что я знал, какие потрясающие песни он использовал в своих фильмах. Но у меня была одна песня, которая мне очень нравилась, но я не знал, куда ее пристроить. Это песня «Партизан». Она примитивная, но для меня самая важная. Как любимая шкатулка. Я ее всем ставил, но все говорили, блин, что это. И даже жена сказала: ну вот, ты снова на чьи-то стихи написал, в смысле, нехарактерное для себя. А Сергей Александрович сказал: вот то, что нужно. И я очень обрадовался.
— Вы сегодня невероятно востребованы, у вас поклонники, слава, деньги. Легко ли оставаться поэтом? Есть такая точка зрения, что поэт должен быть голодным.
— Нет, поэт должен быть талантлив, а голодным — на свое усмотрение. Кто-то говорит, вот, типа, поэты — они заговаривают бога, а вы — деньги. Но это не так.
Любой музыкант, когда нужны деньги, заговаривает деньги. Когда болит сердце — заговаривает сердце. Это и есть настоящее. Не существует музыкантов, которые живут ради музыки. Жить только ради музыки — это глупо.
— Можете рассказать о ваших планах?
— Мы заканчиваем работу над второй частью фильма «Газгольдер». Он весь в стихах. Олег Груз полностью сделал поэтический сценарий. А ближайший концерт у нас запланирован на 16 июля — это ежегодный фестиваль Gazgolder Live. На сцену выйдут резиденты нашего творческого объединения, и не только, соберется большая компания, много хороших музыкантов и поэтов. Выступит ATL. Вот вы спрашивали, что для меня пример русской поэзии — это он. Послушайте, что за стихи. Это космос.