Стройность мысли это как

стройность мыслей

1 αρμοζω

(δοῦρα ἀλλήλοισιν, med. χαλκῷ σχεδίην Hom. ; ναυπηγίαν Eur. ; εὖ ἡομοσμένος οἶκος Plut. )

2 αρμοττω.

(δοῦρα ἀλλήλοισιν, med. χαλκῷ σχεδίην Hom. ; ναυπηγίαν Eur. ; εὖ ἡομοσμένος οἶκος Plut. )

3 αρμονία

εν πλήρει αρμονία — в полном согласии;

αρμονία των ιδεών — стройность мыслей

4 lógica del pensamiento

5 образ мыслей

6 стройность

7 образ мыслей

8 образ мыслей убеждения

9 стройность

10 стройность

2. (мысли, изложения) symmetry, grace;

пения the perfect harmony of the singing;

7. (о звучании) harmonious;

оe пение harmonious singing.

11 ход мыслей

12 стройность

13 стройность

14 стройность

15 круг мыслей

16 манера выражения мыслей

17 не скрывать своих мыслей

18 обмен мыслей

19 образ мыслей

20 одинакового образа мыслей

См. также в других словарях:

СТРОЙНОСТЬ — СТРОЙНОСТЬ, стройности, мн. нет, жен. отвлеч. сущ. к стройный. «Весь облик… дяди сохранил юношескую стройность.» А.Тургенев. Стройность изложения. Стройность мыслей. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

Ломоносов, Михаил Васильевич — — ученый и писатель, действительный член Российской Академии Наук, профессор химии С. Петербургского университета; родился в дер. Денисовке, Архангельской губ., 8 ноября 1711 г., скончался в С. Петербурге 4 апреля 1765 года. В настоящее… … Большая биографическая энциклопедия

Достоевский, Федор Михайлови — писатель, родился 30 октября 1821 г. в Москве, умер 29 января 1881 г., в Петербурге. Отец его, Михаил Андреевич, женатый на дочери купца, Марье Федоровне Нечаевой, занимал место штаб лекаря в Мариинской больнице для бедных. Занятый в больнице и… … Большая биографическая энциклопедия

СКЛАДЫВАТЬ — или южн., зап. складать; сложить (от слагать), скласть что куда, свалить, собрать в одно, скласть ворохом, в кучу, или иным порядком. Где будем складывать товар? Складите (сложите) на пристани. Не валите дрова зря, а складите (сложите) в… … Толковый словарь Даля

Эстетика — составляет особую отрасль философии, занимающуюся красотой и искусством. Самый термин Э. происходит от греческого αίσθετικός, что значит чувственный, и в таком смысле встречается еще у самого основателя науки о прекрасном, Канта, в Критике… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… … Медицинская энциклопедия

Пушкин, Александр Сергеевич — — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… … Большая биографическая энциклопедия

Достоевский Федор Михайлович — знаменитый романист, род. 30 окт. 1821 г. в Москве, в здании Марьинской больницы, где отец его служил штаб лекарем. Мать, урожденная Нечаева, происходила из московского купечества (из семьи, по видимому, интеллигентной). Семья Д. была… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Композиция текста — – это схема организации и структурной упорядоченности целого текста (произведения), отражающая строение, соотношение и взаимное расположение его частей, членение на смысловые элементы, степень и характер выраженности этих элементов, порядок их… … Стилистический энциклопедический словарь русского языка

Константин Павлович — — великий князь, цесаревич, род. 27 апреля 1779 г., в Царском Селе, ум. в Витебске в 7¼ час. вечера 15 июня 1831 г.; погребен 17 августа того же года в Петропавловском соборе в Петербурге. Второй сын императора Павла Петровича и… … Большая биографическая энциклопедия

Источник

Ментизм. Амбивалентность мышления

Ментизм. Ментизм или мантизм (Chaslin, 1914) — непроизвольный и неконтролируемый наплыв мыслей, представлений. Расстройство проявляется приступообразными и повторяющимися время от времени болезненными эпизодами, длящимися от нескольких секунд до ряда часов и суток. Типичны ускоренная в это время смена мыслей и представлений, а также их бессвязность, бессмысленность. Обычно пациенты не могут сообщить каких-либо подробностей о том, что им при этом думалось или представлялось. Сосредоточить своё внимание на чём-то другом, отвлечься на что-то иное, думать о чём-либо по своему усмотрению, сообщают они, невозможно. Нарушается способность понимать происходящее, а также обдуманно и целесообразно действовать. Сознание тем не менее остаётся ясным. Во время болезненного эпизода и тем более после его окончания многие пациенты чувствуют или ясно понимают патологический характер этого явления. Критическая оценка расстройства теряется, если к нему присоединяются бредовые идеи воздействия.

Вот несколько иллюстраций типичного ментизма. Пациенты сообщают: «Мысли вдруг как срываются с цепи, их становится очень много, они будто роятся. Ни за одну из них нельзя зацепиться, обдумать её, она тут же утопает в массе других. Ничего путного на ум не приходит, это мысли ни о чём или что-то странное, абсурдное. Ни запомнить, ни вспомнить потом, что это были за мысли, не удаётся, хотя вроде бы стараешься это сделать… Мысли быстро летят по голове, бегом, они резко втемяшиваются и резко проходят. Всё это происходит как-то мгновенно, ничего толком не успеваешь сообразить. Это можно сравнить с тем, как если резко ускорить вращение граммофонной пластинки или ленты магнитофона. А у меня бывает и наоборот, когда мысли вдруг теряются, как будто их кто-то отключает… Мысли появляются обрывками, они тут же рвутся, быстро проскакивает одна часть мысли за кусочком другой, будто горох сыплется. Бывает, что эти мысли приходят откуда-то со стороны, они как чужие, не мои, будто кто копошится в моей голове».

​	При патологиях мышления у кого-то из близких Вы можете записаться на консультацию в нашей клинике онлайн или позвонить нам

Ментизм не есть простое, пусть и непродолжительное ускорение темпа мышления, при котором источник мыслей воспринимается как принадлежащий собственному Я. При ментизме возникает ряд бессмысленных, чуждых и несвязных мыслей, параллельных и обычно препятствующих нормальному потоку мышления. Нечто подобное наблюдается в «хаотических» сновидениях, когда быстро и бесконтрольно сменяющиеся образы сновидения даже во сне некоторыми пациентами переживаются как знак безумия.

Ментизм может проявляться столь же быстрой, насильственной и беспорядочной сменой мысленных образов — образный ментизм: «Мелькают кадры, один за другим. Проносятся какие-то лица, морды, части тела, уроды, кошки, рыбы, слоны, цветы, мухи в паутине, вихри пыли, пятна, улицы, круги. Всего не упомнишь, так много разного. Всё это напоминает калейдоскоп, так быстро сменяются образы. Только я успею сообразить, что появилось, как это исчезает, проявляется что-то другое. Происходит это само собой, мне остаётся только наблюдать за мельтешением этих кадров. Они бывают чёрно-белые, цветные, окрашенные в один какой-то цвет. Иногда появляются не плоские кадры, а объёмные изображения. Порой стоит только закрыть глаза, как всё начинается. Я при этом не то что думаю или что-то воображаю себе, я как зритель, которому само всё это представляется. У меня бывают такие же точно сновидения, в которых творится такой же ералаш… В голове крутятся посторонние мысли, будто я ребятишек вижу в мыслях. Они как силуэты, образ появится и тут же исчезнет. А то мелькает всё, что я видела раньше, вроде плёнку прокручивают, показывают, только какими-то кусочками».

Эпизоды образного ментизма большей частью возникают при засыпании или при закрытых глазах — гипнагогический ментизм. Пациенты уверенно отличают их от сновидений, не смешивают и с чем-то реальным. Иногда, свидетельствуют они, ментизм плавно переходит в сновидение.

Длительность эпизодов ментизма колеблется от нескольких секунд до ряда суток, в последнем случае, по словам больных, их «голова всё время находится под напряжением, не отключается ни днём, ни ночью, мысли идут сплошным нескончаемым потоком, они не прерываются ни на одну минуту». Значительно чаще наблюдается ментизм в виде внезапного появления каких-то отдельных, как бы посторонних мыслей, вклинивающихся в более или менее упорядоченный ход мышления и нарушающих его обычное течение, — вторжение мысли: «Вдруг совершенно некстати появляется какая-то мысль, странно, откуда она взялась, я ни о чём таком и не думал… Внезапно мелькнёт непонятная мысль или что-то такое вспомнится, что меня пугает, я сам так никогда не думаю, это что-то не моё… Иногда вплетаются какие-то дикие, абсурдные мысли, они неожиданно возникают и тут же пропадают… В голове ни с того ни с сего появляются как бы чужие мысли, мне кажется, что они не мои, а будто принадлежат кому-то другому».

Данный симптом является относительно лёгким вариантом ментизма и встречается много чаще, чем типичные формы последнего. Вторжение мысли представляет собой альтернативу обрыву мысли, как ментизм в целом — шперрунгу. Оба расстройства характеризуют идеаторный автоматизм, входящий в состав синдрома Кандинского-Клерамбо, и большей частью наблюдаются при шизофрении. Целесообразно, полагаем, обозначить его термином параноидный ментизм, чтобы не смешивать с проявлениями иных форм ментизма.

Ранее упоминалось, что встречаются и другие варианты ментизма, в частности депрессивный ментизм. Вот как описывают его пациенты: «Думается только плохое, про несчастья, болезни, о смерти. То, думаю, муж умрёт, то мать или сын, или ещё что-то плохое случится. Думы такие идут всё время, они как бы наплывают сами собой, я никак не могу от них отключиться… Ничего хорошего на ум не приходит, лезет одно плохое, будто сам себя в угол загоняешь». Аналогичным образом проявляется ипохондрический ментизм — постоянные и угнетающие пациентов мысли о собственной болезни. Достаточно часто наблюдается астенический ментизм — постоянные мысли, в которых выражается неуверенность в себе. Во всех этих случаях невольные мысли являются психологически понятными, связанными с характерологическими особенностями, изменениями настроения и жизненной ситуации.

Амбивалентность мышления. Амбивалентность мышления (от лат. ambi — вокруг, с обеих сторон, valens — сильный) — раздельное, как бы изолированное друг от друга сосуществование противоположных понятий, суждений и убеждений, не сливающихся в акте синтеза в нечто единое и целостное. Так, пациент считает своего товарища по палате безнадёжно больным и одновременно с тем абсолютно здоровым человеком, по случайности оказавшимся в больнице; он думает, что и сам совершенно здоров, но в то же время серьёзно болен; или одного и того же человека воспринимает как своего родственника и вместе с тем как чужого незнакомца.

Он придерживается полярных, исключающих одна другую самооценок и бывает то вызывающе заносчивым, то скромным до самоуничижения. Или понимает, что он обычный, ничем не замечательный индивид, и ведёт себя сообразно этому, но наряду с этим убеждён, что он бог, и это его бредовое убеждение может проявляться соответствующим поведением и т. д.

Термин «амбивалентность» Е.Блейлер предложил для обозначения феноменов двойственности в мышлении, в аффектах и в поведении (1911): «Любовь и ненависть к одному и тому же лицу могут быть одинаково пламенны и не влияют друг на друга (аффективная амбивалентность). Больному в одно и то же время хочется есть и не есть; он одинаково охотно исполняет то, что хочет и чего не хочет (амбивалентность воли, двойственность тенденции — амбитенденция); он в одно и то же время думает: «я такой же человек, как и вы» и «я не такой человек, как вы».

Бог и чёрт, здравствуй и прощай для него равноценны и сливаются в одно понятие (умственная амбивалентность). И в бредовых идеях довольно часто наблюдается пёстрая смесь экспансивных и депрессивных идей». Амбивалентность указывает на факт раскола личности на две антагонистические субличности, при этом пациент идентифицирует себя то с одной, то с другой из них, не отдавая предпочтения при этом ни первой, ни второй. Характерный признак шизофрении.

Источник

«Важно понять одно: большинство может ошибаться». Разбираемся, в чем разница между критическим мышлением и здравым смыслом

Отрывок из книги «Анатомия заблуждений»

О кри­ти­че­ском мыш­ле­нии как о са­мом важ­ном на­вы­ке 21 века го­во­рят мно­гие. Од­на­ко не все по­ни­ма­ют, что это, как оно устро­е­но и мож­но ли его раз­вить. В но­вой кни­ге «Ана­то­мия за­блуж­де­ний», вы­шед­шей недав­но в из­да­тель­стве «Аль­пи­на Па­б­ли­шер», ав­тор Ни­ки­та Непря­хин рас­суж­да­ет, по­че­му мы склон­ны ве­рить во вся­кую чушь, от­ку­да у лю­дей так мно­го пред­рас­суд­ков, как разо­брать­ся в ос­но­вах фор­маль­ной и нефор­маль­ной ло­ги­ки. «Цех» пуб­ли­ку­ет от­ры­вок из кни­ги, в ко­то­ром ав­тор объ­яс­ня­ет раз­ни­цу меж­ду тер­ми­на­ми «кри­ти­че­ское мыш­ле­ние» и «здра­вый смысл».

Что­бы окон­ча­тель­но разо­брать­ся с тер­ми­ном «кри­ти­че­ское мыш­ле­ние» и по­нять его осо­бен­но­сти и при­ро­ду, пред­ла­гаю по­го­во­рить еще о несколь­ких по­ня­ти­ях, ко­то­рые ча­сто ас­со­ци­и­ру­ют с кри­ти­че­ским мыш­ле­ни­ем и даже ста­вят с ним в один ряд: это «здра­вый смысл» и так на­зы­ва­е­мый на­ив­ный ре­а­лизм.

Как ча­сто мы слы­шим: «Вклю­чи здра­вый смысл!», «С точ­ки зре­ния здра­во­го смыс­ла…», «Здра­вый смысл под­ска­зы­ва­ет…». Мно­гие ста­вят знак ра­вен­ства меж­ду кри­ти­че­ским мыш­ле­ни­ем и здра­вым смыс­лом. Но так ли это спра­вед­ли­во? И что та­кое во­об­ще здра­вый смысл?

«Здра­вый смысл» (Пред­ла­гаю от­ли­чать «здра­вый смысл» от «здра­во­мыс­лия», так как не счи­таю их иден­тич­ны­ми по­ня­ти­я­ми. В ши­ро­ком смыс­ле в тер­мине «здра­во­мыс­лие» обыч­но со­еди­ня­ют по­ня­тия «здо­ро­вье» и «мыш­ле­ние, мысль, смысл». В гре­че­ском язы­ке наи­бо­лее близ­кий ана­лог — это Έννοια, что озна­ча­ет «строй­ность мыс­ли» — Прим.ав­то­ра) — на ан­глий­ском это com­mon sense, а на ла­ты­ни sen­sus com­munus, что пе­ре­во­дит­ся как «об­щее ощу­ще­ние» (Со­от­вет­ству­ю­щий тер­мин ввел древ­не­гре­че­ский фи­ло­соф Ари­сто­тель. Он счи­тал, что, по­ми­мо пяти чувств (зре­ния, слу­ха, вку­са, ося­за­ния и обо­ня­ния), су­ще­ству­ет еще одно — «об­щее ощу­ще­ние». Имен­но оно ко­ор­ди­ни­ру­ет от­дель­ные ор­га­ны чувств и свя­зы­ва­ет их во­еди­но — Прим.ав­то­ра). Как мож­но опре­де­лить дан­ное по­ня­тие? Это со­во­куп­ность взгля­дов на окру­жа­ю­щую дей­стви­тель­ность, ко­то­рые при­су­щи по­чти всем лю­дям и ко­то­рых мож­но ожи­дать по­чти от всех лю­дей без необ­хо­ди­мо­сти об­суж­де­ния. Это пред­став­ле­ния лю­дей о себе, об­ще­стве, при­ро­де, ко­то­рые скла­ды­ва­ют­ся под воз­дей­стви­ем опы­та и про­хо­дят жест­кий от­бор на жиз­не­спо­соб­ность, ведь эта си­сте­ма пред­став­ле­ний долж­на адек­ват­но от­ра­жать сре­ду на­шей жиз­не­де­я­тель­но­сти. То есть это та­кое все­об­щее мне­ние, на­род­ная муд­рость, взгля­ды боль­шин­ства, ос­но­ван­ные на по­все­днев­ном опы­те. Этим жи­тей­ским по­ня­ти­ям ни­кто спе­ци­аль­но не обу­ча­ет, уро­ков «здра­во­го смыс­ла» не су­ще­ству­ет. Они усва­и­ва­ют­ся людь­ми в есте­ствен­ном жиз­нен­ном про­цес­се.

Ведь раз­де­лять то, что раз­де­ля­ет боль­шин­ство, — зна­чит быть со все­ми, в со­ци­у­ме. Мы все под­со­зна­тель­но бо­им­ся того, что со­ци­ум нас от­верг­нет. Мы бо­им­ся остать­ся одни. Бо­лее того, пред­ста­вим, что ка­кая-то идея ока­за­лась оши­боч­ной. Но, если ее под­дер­жи­ва­ло боль­шин­ство лю­дей, по­лу­ча­ет­ся, что оши­ба­лись по­чти все, а не толь­ко мы, а это не так страш­но.

Про­стые при­ме­ры «здра­во­го смыс­ла» — это по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки, фра­зео­ло­гиз­мы и устой­чи­вые вы­ра­же­ния — в об­щем, то, что мы от­но­сим к на­род­ной муд­ро­сти, — ко­то­рые фор­ми­ро­ва­лись ве­ка­ми и были ос­но­ва­ны на жиз­нен­ном опы­те че­ло­ве­че­ства. Как ча­сто в ре­аль­ной жиз­ни мы слы­шим та­кую апел­ля­цию к здра­во­му смыс­лу: «Ста­рый друг луч­ше но­вых двух», «Луч­ше си­ни­ца в руке, чем жу­равль в небе», «Кто не рис­ку­ет, тот не пьет шам­пан­ское». Для огром­но­го чис­ла лю­дей это не про­сто пласт куль­ту­ры, это це­лые жиз­нен­ные сце­на­рии, го­то­вые ру­ко­вод­ства к дей­ствию, прин­ци­пы, ко­то­рые ру­ко­во­дят ре­ше­ни­я­ми. Но мо­жет ли на­род­ная муд­рость быть оши­боч­ной?

Я со­брал для вас 10 из­вест­ных всем по­сло­виц, по­го­во­рок и фра­зео­ло­гиз­мов. Каж­дый из этих при­ме­ров мож­но от­не­сти к «здра­во­му смыс­лу». Но вся про­бле­ма в том, что к каж­дой по­сло­ви­це я на­шел дру­гую, пря­мо про­ти­во­по­лож­ную по смыс­лу и пол­но­стью обес­це­ни­ва­ю­щую первую. По­смот­ри­те, что по­лу­чи­лось.

«Здра­вый смысл» зву­чит как ис­ти­на в по­след­ней ин­стан­ции, это слов­но яр­кий ми­га­ю­щий сиг­нал или гром­кая си­ре­на, ко­то­рая кри­чит нам: «Не взду­май даже под­вер­гать эту мысль кри­ти­ке!» Как толь­ко в раз­го­во­ре мы слы­шим упо­ми­на­ние «здра­во­го смыс­ла», это буд­то на­кла­ды­ва­ет вето на про­вер­ку пра­виль­но­сти этой идеи. Но мо­жет ли по­ве­шен­ный об­ще­ством яр­лык яв­лять­ся га­ран­ти­ей кор­рект­но­сти? Не ду­маю.

Важ­но по­нять одно: боль­шин­ство мо­жет оши­бать­ся. До­ста­точ­но упо­мя­нуть несколь­ко ис­то­ри­че­ских при­ме­ров.

Ко­гда-то при­но­си­ли в жерт­ву дев­ствен­ниц, что­бы по­лу­чить бо­га­тый уро­жай. Ко­гда-то про­цве­та­ло раб­ство. Ко­гда-то вра­чи за­ни­ма­лись кро­во­пус­ка­ни­ем для ле­че­ния лю­бой бо­лез­ни. Ко­гда-то все по­го­лов­но ве­ри­ли в ал­хи­мию. Ко­гда-то ки­тай­ским де­воч­кам бин­то­ва­ли и де­фор­ми­ро­ва­ли ступ­ни, что­бы те были по­хо­жи на бу­то­ны ло­то­са. Труд­но ска­зать, что это ил­лю­стра­ции здра­во­го смыс­ла. То, что сей­час мы на­зо­вем вздо­ром, ко­гда-то раз­де­ля­лось боль­шин­ством. Бо­лее того, эти идеи счи­та­лись нор­мой, дог­мой, стан­дар­том. А где-то до сих пор де­ла­ют жен­ское об­ре­за­ние. А кто-то до сих пор по­ла­га­ет, что потом­ство мо­жет уна­сле­до­вать гены всех тех, с кем жен­щи­на всту­па­ла в по­ло­вой кон­такт (я имею в виду те­ле­го­нию, о ко­то­рой мы по­го­во­рим в са­мом кон­це кни­ги). И кто-то это до сих пор счи­та­ет непо­ко­ле­би­мой ис­ти­ной. И кто зна­ет, воз­мож­но, прой­дет вре­мя, и то, что сей­час мы с вами счи­та­ем «здра­вым смыс­лом», то, что без­апел­ля­ци­он­но раз­де­ля­ет­ся боль­шин­ством, бу­ду­щие по­ко­ле­ния бу­дут вспо­ми­нать с непо­ни­ма­ни­ем и удив­ле­ни­ем.

Кри­ти­че­ское мыш­ле­ние и здра­вый смысл — не одно и то же. Кри­ти­че­ское мыш­ле­ние — это ваше соб­ствен­ное, ав­то­ном­ное, неза­ви­си­мое мыш­ле­ние, а не то мне­ние, что раз­де­ля­ет боль­шин­ство. Мы долж­ны по­сто­ян­но тре­бо­вать того, что­бы лю­бая идея, даже под­па­да­ю­щая под ка­те­го­рию «здра­во­го смыс­ла», была до­ка­за­на, по­нят­на и обос­но­ва­на.

Са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем на на­шей стра­ни­це ВКон­так­те

Источник

Почему важна психология для похудения

Говорят же, что все проблемы – у нас в голове. Наши страхи, манера поведения, неуверенность в себе и, конечно же, лишний вес – всё это результат работы подсознания, следствие того, что в нем прописано. Поэтому консультанты по питанию и диетологи давно пришли к мнению, что для эффективной коррекции веса не достаточно просто придерживаться правильного сбалансированного рациона и регулярно тренироваться – тут важно разобраться в себе.

Сегодня хотелось бы поговорить о том, почему психология и лишний вес так взаимосвязаны, насколько важно перегрузить мозг, чтобы похудеть, кому необходима такая перезагрузка и как её достичь. Эксперты школы диетологов Академии Wellness Consulting берутся за разъяснение указанных вопросов…

Психология и похудение: в чем связь

Все, кто хоть немного разбирается в психологии, знают, что нашими поступками и мыслями руководят сознательное и бессознательное. Причем на долю бессознательного выпадает гораздо больше. Психологи считают, что около 80% наших мотивов и желаний, так или иначе, диктуются подсознанием и заложенными в нем установками, инстинктами, психологическими травмами, предубеждениями, стереотипами и т.д.

Пока нам кажется, что мы управляем своим поведением, подсознание тихонько разговаривает с нами на своем языке тревоги, интуиции, ощущений, догадок, фантазий, снов. Под его воздействием мы незаметно меняем стратегию действий, принимаем определенные решения, позволяем или не позволяем себе что-либо делать.

Бывает, что человек всеми силами старается похудеть: и питание свое изменил, и режим приема пищи отрегулировал, и отказался от ночных трапез, и фитнесом занялся, а лишний вес упорно стоит на месте или постоянно прыгает, не позволяя расслабиться. Какая-то непреодолимая сила удерживает его в привычной весовой категории.

Если разобраться детально, то окажется, что противодействие вызвано определенными убеждениями и стереотипами этого человека, его установками и привычками, идущими из детства, травмами юности и навязанной линией поведения. Он не может преодолеть свой лишний вес, потому как не проработал деструктивные установки в своей голове, не навел порядок в своих мыслях и чувствах, не достиг внутренней гармонии.

Почему важно перегрузить мозг для похудения

Психология не приемлет уступок: как ни крути, но без перезагрузки мозга все попытки похудеть окажутся тщетными или принесут лишь временную коррекцию веса. А научив мозг мыслить иначе, удастся перепрошить подсознание, которое моментально подтянет за собой соответствующие сознательные действия.

Это как программа компьютера, установив которую, вы добиваетесь определенных целей. Конечно же, перед перезагрузкой мозга необходимо определить, какие же именно подсознательные установки мешают худеть, что нужно проработать и поменять.

Если проблема лишнего веса кроется в низкой самооценке, неприятии себя, нелюбви к своему телу (избыточные килограммы выступают как наказание и еще одно доказательство своей ничтожности), то тут необходимо работать над повышением самоценности и учиться любить себя.

Если жировые отложения – это психологическая броня человека, защищающая его от враждебного мира, то нужно убирать конфликтность, помочь человеку подружиться с окружающей его реальностью. Когда же большой живот воспринимается как гарантия солидности и успешности, то придется работать над самооценкой, менять стереотипы восприятия.

Иногда для похудения приходится искоренять инфантильность, учить понимать природу своих поступков, избавляться от чрезмерной тревожности, бороться со страхами и стереотипными моделями поведения, выходить из своего кокона, как бы тяжело это ни было.

Кому нужно корректировать лишний вес, прорабатывая психологию мышления

Есть определенный ряд случаев, когда без работы с подсознанием достичь положительной динамики в коррекции и стабилизации веса будет фактически невозможно. Мы приведем ситуации, при которых для снижения массы тела необходимо привлекать психолога, психотерапевта, коуча или опытного консультанта-диетолога, разбирающегося в основах психологии похудения.

Обязательно внимательно вдумайтесь в каждую из них, честно ответьте себе, имеет ли данное утверждение к вам отношение, подходите ли вы под приведенное описание. Итак, вам нужен психолог, если:

Если вы все же нашли себя в одном из данных описаний, то, значит, вам действительно пора подключать психолога к коррекции веса и образа жизни. Но у нас есть для вас более выгодное предложение: оно позволит не только решить все проблемы с похудением, но и поможет заработать деньги на приобретенном опыте…

Курс по психологии похудения вместо постоянной оплаты психолога

Академия Wellness Consulting решила упростить задачу всем, кто хочет эффективно похудеть навсегда, проработав все свои психологические преграды и проблемы. Наша команда экспертов разработала специальный авторский курс «Похудеть. Как навести порядок в голове и тарелке», состоящий из 10 модулей ценной и весьма интересной информации.

Пройдя курс, вы получаете все необходимые вам знания для успешной коррекции веса, налаживания нового более качественного образа жизни и улучшения взаимоотношений с самим собой. Это гораздо выгоднее, чем постоянно платить за консультации психологу, обращаясь к нему снова и снова с очередными трудностями и страхами.

Всего за 49$ вы получаете 90 дней доступа ко всем обучающим видеоматериалам курса, расположенным на современной онлайн-платформе (доступ возможен с любого устройства и гаджета, подключенного к интернету).

Кроме того, во время обучения вы сможете бесплатно пользоваться авторским анализатором калорийности продуктов и блюд для более быстрого составления меню и авторским анализатором состава тела для разработки индивидуальной программы похудения.

А если вам нужна будет помощь и поддержка консультантов-диетологов, то вы всегда сможете найти ее в закрытом сообществе wellness-специалистов, доступ в которое будет дан вам на постоянной основе.

Отдельно стоит отметить, что спикером курса является практикующий врач-диетолог, опытный психотерапевт, сертифицированный коуч и консультант по расстройствам пищевого поведения Лара Серебрянская. Так что вы точно будете в надежных руках.

Все возникшие во время курса вопросы можно задать для обсуждения на живом вебинаре. К тому же, у вас будет персональный куратор, который окажет помощь и содействие при возникновении трудностей с прохождением обучающих модулей.

Преимущества курса «Похудеть. Как навести порядок в голове и тарелке»

Помимо долгожданного похудения после прохождения указанного курса вы сможете:

Если вы консультант-диетолог и хотите пройти данный курс для повышения результативности своей работы при коррекции веса у клиентов, то полученные знания позволят вам:

Как видите, курс «Похудеть. Как навести порядок в голове и тарелке» будет полезен не только тем, кто долго и тщетно пытается похудеть, но и их родственникам, практикующим консультантам по питанию, диетологам, нутрициологам, медработникам, wellness-специалистам. По окончанию обучения вы получите сертификат от Академии Wellness Consulting о прохождении курса.

Больше не нужно искать тех, кто сможет вам помочь, — вы сами способны на это! Ждем вас на обучение…

Нам очень важно знать ваше мнение на счет только что прочитанной темы. Обязательно поделитесь с нами в комментариях, хотели бы вы разбираться в психологии похудения?

Также не забудьте поставить лайк за наши старания в написании материала. Нам ценно каждое ваше сердечко. Чем больше их у нас, тем радостней мы пишем новые статьи.

Источник