Тибетский монастырь как попасть
Хотите жить и учиться в тибетском монастыре? Теперь это возможно!
Вы уже давно слышали, что после 2008 года в тибетских буддистских монастырях нельзя жить иностранцам. Это так. Это так на территории ТАР — Тибетского Автономного района.
Но Большой Тибет это не только Лхаса и Шикадзе, это не только Кайлас, это не только ТАР. Это огромная территория, поделенная между несколькими провинциями КНР.
Восточный Тибет, в частности тибетская область Кхам, открывает для Вас новые возможности. Почти все, что по политическим причинам нельзя в ТАР, можно в Восточном Тибете в тибетской области Кхам!
Жить в монастыре с тибетскими ламами, учиться вместе с тысячами других последователей буддизма, иметь возможность общаться с монахами, задавать вопросы, практиковать медитации, получать посвящения — все это возможно в Сертар Ларунг Гар в Восточном Тибете!
Сертар Ларунг Гар — Институт пяти отраслей знаний буддизма
В институте проходят обучение студенты разных национальностей, здесь нет ограничений Тибетского Автономного округа, где по политическим причинам обучаться могут только тибетцы. В Сертар Ларунг Гар много студентов народности хань, занятия для которых проходят на китайском языке. При появлении студентов из заграницы возможны занятия на английском языке или на русском.
Монастырь Сертар Ларунг Гар относится к самому древнему направлению тибетского буддизма — школе ньингма.
Уникальная возможность побывать в нетронутых политикой диких местах Тибета, где осуществятся Ваши мечты!
Тема: Как стать монахиней в тибетском монастыре?
Опции темы
Отображение
Как стать монахиней в тибетском монастыре?
Здравствуйте,
Кто может рассказать, возможно ли европейскому человеку остаться в тибетском монастыре, стать монахом (монахиней). Если возможно, то какие требования? Куда лучше ехать? Тибет, Непал или Ладак? Может кто-нибудь из вас знает об этом побольше? Буду ооочень благодарна за информацию.
Спасибо от:
Отлично. Тогда советы Ezh’а очень подходящие. Вперед и с богом! (Вот уж этот бог 
— половина шаблонов в русском с ним случаются).
P.S. Для мужчины есть возможность попасть в монастыри, где есть российские общины (Гоман & Намгьел). Или осесть для начала в шедре Бира, Ташиджонга, Мидролинга, Лоселинге и проч.
К тому же (если карма хороша) неплохо попасть «в учение» к Богдо Гегену.
Спасибо от:
Спасибо за информацию. По-англиийски почти как и по-русски говорю, разницы нету. Надо-бы начать изучать и тибетскии или непали, но здесь ето бессмысленно пока. B августе еду в Непал на 3 недели, там попробую разузнать побольше про монастыри. Если получится, то хочу пожить при или в монастыре.
Прямо уж сразу монахиней.
Стоит сначала протестировать свою способность проведением, например, одномесячной садханы любой практики на которую есть передача.
А то может и расхочется
А некоторые наставники живущие на Западе не рекомендуют идти в монахи. Жизнь говорят тяжёлая.
Практикуйте уж лучше так, говорят.
Ну не то, чтобы сразу в монахини, так как информации и опыта у меня мало как раз, а где его набиратся-то, сидя в центре Европы. Вот поетому я и спрашиваю.
А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?Может только другого рода трудности. Каждему своё.
«А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?»
——————————
Это вы мне, сидящему в 3 кварталах от Вол стреет и в 10 от руин ВТЦ, на 34 этаже, говорите? :-))))
———————————
Я, кстати, полностью поддерживают совет Сэма.
Поделать ежеднево часовую садхану, после работы и хотябы недельный ретрит с 4-6 «посидками» в день. Сразу как то трезвеешь насчёт своих способностей и мотиваций.
[QUOTE]Первоначальное сообщение от Suraj
[B]»А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?»
——————————
Это вы мне, сидящему в 3 кварталах от Вол стреет и в 10 от руин ВТЦ, на 34 этаже, говорите? :-))))
Не столько видно сколько чуствуется «насколько легко».
А за вид из окна тоже платишь по своему.
А зачем бороться с китайским произволом?
Основной вопрос всегда был открыт:
как человеку (западному/восточному), который хочет вести «holy life», интегрироваться в эту систему? И процесс одинаков для тибетцев/непальцев/американцев/других. Просто для невосточных граждан есть ещё языковой и культурный момент.
И второй момент: а что мы актуально знаем о монастырской жизни кроме того, что они держат обеты?
Ну хоть Мытя меня понимает
О какой практике может быть речь, если у меня времени не то чтоб на работу и учёбу, а на сон иногда не хватает, я пытаюсь представить когда я смоглабы практиковать недельныий ретрит с 4-6 посидками. Во время 2-ух неделного отпуска, а потом снова обычный круговорот? Как-то не привлекает. А к томуже как я говорила, каждому своё, если ета навязчивая мысль о монашестве очень долгое время не выходит из головы, так может всётаки ето на самом деле моё?
Наропа получал наставления от Тилопы один раз в год.
Тензин Палмо выбиралась из своей пещеры пешком через перевал Ротанг к своему Гуру Кхамтрулу Ринпоче раз в год.
Для чего монастырь то? Держать совместно обеты, получить передачу практик Линии Приемственности, получить ответы на вопросы (утолить свой голод Ума). Приятственно: электричество, компьютеры, монастырские автомобильчики.
Я полагаю, что у многих людей есть устоявшиеся иллюзии в отношении счастливой монашеской жизни и необходимости следовать таким путем для сохранения Дхармы и выполнения практик. Все это далеко от истины. Уход в монашество современных западных людей очень часто приводит с годами к полному разочарованию, и это довольно тяжелый путь. У нас ведь другие условия. Я, конечно, не хочу отговаривать Беату от монашества, но полагаю, что она очень много просто не знает. Навязчивая мысль о монашестве – это не повод. У нас бывает много разных навязчивых мыслей, но это не значит, что им нужно следовать. Какой смысл говорить о монашестве, если еще даже не выбрана традиция, не говоря уже о наставлениях учителя. Это бессмысленно, и это просто эмоции. Отказ от социума на пути отречения совершенно не предполагает быстрого продвижения по духовному пути, очень часто бывает и наоборот: монашеская жизнь превращается в набор жестких ограничений и препятствий, которые точно также не позволяют полностью посвятить себя практикам. Чтобы привыкнуть к монашеской жизни нужны годы, а их, вообще говоря, можно провести и более эффективно: получая учения от учителей и выстраивая свой образ жизни в соответствии с выполняемыми практиками и ретритами. Не стоит забывать, что даже в тибетском сообществе сотни монахов ежегодно снимают с себя обеты и выбирают иной путь. Такова особенность нашего времени, о чем, кстати, говорилось в ряде буддийских пророчеств.
Информация о теме
Участники, просматривающие эту тему
Что нужно знать при подготовке к путешествию в Тибет
Привет, друзья! На связи Ярослав Андриянов.
За то время, что я путешествую, неоднократно встречал восторженные отзывы от неофитов касаемо Тибета. Большая часть всего этого восторга, как и полагается, чаще всего подчерпывается из СМИ и популярных фильмов, тщательно старающихся придать всему тибетскому ореол подлинной мистики и духовности.
Отвечая на одни и те же вопросы про путешествие в Тибет (в основном в духе опровержения), возьму на себя смелость постараться описать в статье общие нюансы такого путешествия с обязательным разрушением активно тиражируемых мифов.
Небольшое отступление: во время своего тибетского трипа я отснял некоторое количество фотографий, которые выложил в виде обоев на рабочий стол. Заходите, забирайте.
Что такое Тибет?
Прежде всего, отмечу, что сегодня такой страны как Тибет не существует, ибо с 1950 года он входит в состав Китая в качестве Тибетского Автономного округа, именуемого ТАР с прилагающихся к нему историческими области Кхам и Амдо; расположенными в соседних с ТАР провинциях Юннань, Сычуань, Гянсу и Цинхай.
Кроме того, есть области в Непале и Индии, на которые с древних времен оказывала влияние тибетская культура и где она, в отличии от Китая, даже сегодня цветет буйным цветом и продолжает развиваться как самодостаточное явление.
Обратите внимание на карту! Неплохой ореол, да?
Однако ж, говоря о Тибете, как регионе для путешествий, чаще всего имеют в виду историческую его часть с обязательными корами вокруг Кайласа и посещениями Поталы в Лхасе. Именно они активней всего продвигаются маркетологами от туризма и именно вокруг них чаще всего возникает большое количество мифов и дальнейших несуразностей.
Касаемо самой тибетской культуры отмечу: она проникла далеко за пределы ТАР еще во времена правления монголов, которые, собственно говоря, и стали главным ее разносчиком. Фактически, монастыри Монголии и Бурятии — это островки тибетской культуры в виде главной ее составляющей — буддизма.
Только, пожалуйста, не питайте иллюзий насчет того, чтобы уехать в Тибет к монахам жить и за пару недель стать просветленным. Маловероятно. Хотя бы потому что в тибетском автономном округе Вы будете вне закона, а с законом в Китае шутки плохо. +без знания языка, причем тибетского, это — не более чем фантазия.
Тибет — это огромное горное пространство. Высшей точкой называют гору Гунгашань, высотой 7590 м.
Подготовка к путешествию
Скажу сразу: самостоятельно (читать «законно») в Исторический Тибет (совпадаемый с границами ТАР) проехать нельзя. Для путешествия Вам необходимо оформление пермита с гидом в рамках организованного тура. Обязательно иметь действующую визу Китая.
Однако, в сети Вы можете найти записки отчаянных путешественников, которым удавалось пробиться в Лхасу без всей этой тягомотины. Но на их отчеты полагаться не стоит, ибо
В случае Вашего обнаружения, вероятность которой в строго регламентированном Китае стремится к 100%, Вас в лучшем случае депортируют с дальнейшим занесением в черный список. Приключение, конечно, интересное. Можете попробовать и отписать в комментариях, вдруг я неправ?
Кайлас с западной стороны
Поэтому, для поездки в Тибет народ несколько цивилизуется и покупает пакетный all-inclusive тур:)
Для оформления такого тура, наиболее распространены два пути.
Оформление через Непал
Раньше это был самый бюджетный и самый простой способ организации въезда в Тибет. Ибо от Катманду в Китай идет невероятная по красоте «дорога Дружбы», где Вас на границе поприветствуют суровые китайские пограничники и улыбчивый гид-чекист проводит к транспорту и водителям.
Однако сейчас этот вариант вдруг возымел ряд трудностей, ибо в выдаче групповых китайских виз отказывают следующим категориям путешественников:
Для них вариант 1 — въезжать в ТАР (Тибетский Автономный округ) через сам Китай.
Стоимость путешествия в Тибет через Непал
Трип в пару недель в среднем стартует от 2400 долларов США на человека (мы ездили в 2011 году за 2200, но это был порог, ниже которого уже спускаться некуда). Оформляется все через тур-агенства в старом-добром Катманду.
Чем больше людей, тем дешевле.
Что входит в тур?
Более дорогие опции предлагают еще сопровождение полевой кухни и поваров. А это в совершенно не говорящем ни на каком языке, кроме тибетского и китайского, Тибетском Автономном округе, достаточно актуально.
Оформление через Китай
В этом случае Вам для начала необходимо въехать в сам Китай, и далее добираться самостоятельно до места условной встречи с гидом и группой (помним, да, что иначе — нельзя?). Конечно, это в случае, если Ваша группа сборная, и Вы въезжаете по отдельности.
Каньоны близ королевства Гугэ
Здесь есть нюансы (см.раздел про пермиты)
Стоимость путешествия через Китай
Есть иллюзия, что через Китай ехать может быть даже дешевле, ибо найденные мной в сети туры начинаются от заманчивых 1700—1800 долларов за тур на человека.
Однако самой дорогой частью в этом случае будет авиаперелет, ибо подавляющее большинство турагенств встречать Вас будет в Лхасе.
Содержание программы примерно такое же, как и в случае с Катманду.
Северное лицо Кайласа (вид с коры)
Куда едут группы по Тибету?
Маршруты путешествий в Тибете достаточно стандартны с минимальным количеством вариаций, ибо мало ли что у Вас на уме? Вдруг сбежите и начнете организовывать бедных тибетцев для повстанческой борьбы?
Помню, как нас под страхом ареста не пустили непосредственно к БЛ Эвереста, мотивируя это тем, что двумя днями ранее какие-то иностранцы решили здесь провести акцию протеста. Залезли на камни, растянули флаги Свободного Тибета, стали активно скандировать что-то типа «Free Tibet». Китайские чекисты, увидев это, особо не церемонились. Борцов повязали, засунули в воронки и вывезли прочь с последующей принудительной депортацией и черными списками.
Эверест со стороны Китая
Поэтому флаги, фотографии Далай-Ламы и его книги здесь в полном бане. Зато, если контрабандой провезете какому-нибудь местному в подарочек фотку Его Святейшества, он будет очень рад!
Если конечно, не окажется переодетым «засланным казачком» (наушничество среди «монахов» в ТАР практикуется очень широко).
Немного о пермитах
Есть резонный вопрос: а можно ли получить пермиты с минимальным туром, а дальше путешествовать без группы и гида?
Гурла Мандхата над озером Ракшас
Теоретически — можно, но до первого КПП на дороге или попытках войти в достопримечательность. Так, я лишь недавно узнал, что сама Лхаса является зоной беспермитной, однако при посещении местных достопримечательностей (Потала, Джокханг, Норбулинка) с Вас его спросят. А заодно поинтересуются, где Ваш гид и группа?
Поэтому, если Вы хотите спокойно созерцать непостоянство всех явлений под высокими горными небесами и не парится о переодетых чекистах, езжайте в те регионы, где пермит не требуется. Напомню: это Амдо, Кхам и большая часть Цинхая. Ну или отправляйтесь в индийские Ладакх или Спити. Там все то же самое, только без ощущения искусственности.
Кстати, по последним данным, пермит возможно получить даже для группы из одного человека. Однако ж правила получения могут сильно ужесточаться во время года лошади (когда паломники массово ломятся к Кайласу) и прочих социально-политических катаклизмов.
кора вокруг Кайласа
В это время со стороны Китая могут начать появляться дополнительные требования, типа минимального состава группы, точек въезда, гражданства одной страны и т.д. Поэтому, перед планированием путешествия в Тибет, консультируйтесь с проверенными людьми.
Немного о групповых визах
С групповой визой КНР, которую Вы получаете для своего тибетского путешествия, Вы можете свободно путешествовать по Китаю.
Однако есть несколько НО:
О процессе самого путешествия и энергиях Тибета
Если Все-таки я Вас не напугал китайской бюрократией и Вы готовы отправляться в путь, имейте в виду следующее:
Яки, горы и пустыня
Ну и, конечно, лучше не читайте сказки Мулдашева о подземных ламах и пещерах с лемурийцами. Просто, чтобы не разочароваться. В нашей группе были пытливые умы, достававшие гида подобными вопросами. Тот улыбался и вежливо пожимал плечами. Ибо подобные вопросы ему задают только русско-язычные.
И вообще, лучше не строить никаких иллюзий, ибо мифов вокруг Тибета и его каких-то сверхэнергиях было сфабрикованно масса. Особенно теми, кто активно набирает и окучивает разные эзотерические кружки.
Конечно, там есть все: и глубокая история и интересная культура. Однако не стоит забывать, что до сих пор в дальних уголках тибетского мира огромное количество людей живет при средневековом укладе с примитивными верованиями в истуканов (порой даже в виде статуй будд) и духов. Подобное, бесспорно, вызывает глубокий интерес у этнографов, но вряд ли может насытить жажду духовного искателя.
Все, как известно, содержиться в нас самих. И Тибет не сможет никак пробудить или подарить то, чего изначально в нашей природе не содержится. Однако ж, если абстрагироваться от любых китайских препонов, которые медленно превращают Лхасу и окружающие ее монастыри в музеи; если направить взор глубоко в себя и во время коры вокруг Кайласа отдаться всецело глубоким внутренним процессам, открытий будет масса.
Равно, как и во время простой прогулки по улице родного города или поездки в метро. Не зря ж говорил Ошо, что «все содержится во всем».
Кстати, именно после посещения Тибета в 2011 году у меня начался особенно активный процесс т.н. поиска себя. Прилетев весной 2011 года из Катманду, я всерьез задался целым рядом «экзистенциальных вопросов», которые в результате вывели меня к тому, чем я живу сейчас. К жизни в путешествиях и гармонии профессиональной деятельности с моими глубинными личностными установками.
А уж что сможете получить Вы от Тибета — вопрос крайне индивидуальный. И совершенно не факт, что трепет молитвенных флажков отразится таким же трепетом вашей глубинной сущности. Тибет — не рай, не чистая страна и даже не особая духовная зона, которая якобы заряжает Вас на какие-то сверхспособности. Это край космоса, ветров и снега; где солнце иссушает кости яков и высоченные горы упираются в фактурные небеса. И лучшей наградой после путешествия, станет возможность найти свой собственный внутренний Тибет.
Наверное, ради этого сюда и стоит ехать!
На этом все, друзья! Если остались вопросы — пишите их в комментариях. И если статья показалась Вам интересной, поделитесь ею, пожалуйста, в соцсетях.
Среди могучих гор, под голубым небом расположен буддийский рай.
Вся вершина горы завешана молитвенными флагами, красные хижины расположены по всей долине, на вершине горы есть большой молитвенный алтарь, здесь десять тысяч буддийских монахов, поток паломников не иссякает.
Немало людей приезжают сюда, чтобы прочувствовать этот прекрасный мир, чтобы пробудить душу и найти свой жизненный путь!
По вопросам стоимости и бронирования тура в Сертар обращайтесь на электронную почту sichuan@newwaytravel.ru
Прибытие в Пекин,трансфер в город, размещение в гостинице. По желанию культурная программа и посещение достопримечательностей.
Трансфер в аэропорт, вылет в Чэнду; встреча в Чэнду, трансфер, размещение в гостинице. По желанию культурная программа и посещение достопримечательностей.
Время в пути: 8 часов
Высота: 2560 метров
В 8:00 утра выезд из гостиницы, по скоростному шоссе прибытие в уезд Вэньчуань; по дороге на север через уезд Лисян, Мияло, Баркам прибытие в поселок Гуаньиньцяо, размещение в гостинице, по пути сможете насладиться местными видами Восточного Тибета, увидеть тибетские блокгаузы, узнать нравы и обычаи тибетской народности Цян.
Время в пути: 5 часов
Высота: 4200 метров
Примечание: В буддийском институте нельзя курить, есть мясо, распивать алкогольные напитки. Пожалуйста, уважайте местные традиции.
Сертар Ларунг Гар
Высота: 4200 метров
Прибытие на площадку «Небесных похорон», где Вы сможете увидеть обряд захоронения под открытым небом: члены семьи провозят тело усопшего на тележке вокруг белой ступы и оставляют его на площадке для захоронения под открытым небом. пока лама читает молитвы, над телом умершего кружат черные грифы, затем лама на склоне горы становится в специальную позу, дает знак, и стая грифов сразу же набрасываются на тело. Это очень впечатляющая сцена, увидев которую начинаешь ценить собственную жизнь.
Сертар Ларунг Гар
Высота: 4200 метров
Утром в большом зале чтения канона и богослужения мы будем слушать проповеди настоятеля. Вы почувствуете всю мощь буддизма, Ваша душа откроется к восприятию буддистской философии. После обеда в установленное время с помощью нашего проводника Вы навестите Живого Будду, получите от него благословение и посвящения в буддийскую веру (возможно Живой Будда поможет найти ответы на неразрешимые вопросы).
Сертар Ларунг Гар
Высота: 4200 метров
Самостоятельное изучение и практика буддизма весь день: можно помедитировать на вершине, пройти кору вокруг Мандалы, помолиться о благополучии всех живых существ, совместно с ламой пройти обучение, также можно прогуляться самостоятельно среди маленьких красных хижин.
Время в пути: 7 часов
Высота: 3350 метров
Время в пути: 8 часов
Размещение в гостинице.
Трансфер в аэропорт Чэнду, вылет в Пекин; встреча в Пекине, размещение в гостинице.
Трансфер в аэропорт Пекина, вылет в домой. Окончание поездки.
КРАЙНИЙ СРОК БРОНИРОВАНИЯ ЗА 20 ДНЕЙ ДО ЗАЕЗДА.
В стоимость тура входит:
В стоимость тура не входит:
Как стать тибетским монахом
Люди со всего мира, даже не будучи приверженцами буддизма, восхищаются тибетскими монахами – мудрыми, сильными, дисциплинированными. Как же они становятся такими?
Шаг 1. Вникаем в корни буддизма
Тибет славится своей уникальной медициной, пришедшей к нам из глубин времени, и, конечно же, тибетским буддизмом – сравнительно молодым, но очень глубоким учением. Оно зародилось на пике развития буддизма индийского, и, таким образом, вобрало в себя всю его мудрость и опыт прямо со старта. Поэтому в многообразии тибетских монастырей каждый, кто увлекается буддизмом, сможет найти для себя подходящую школу. Естественно, не стоит забывать и про литературу, которой в Тибете уделяли и уделяют огромное внимание. Монастырские библиотеки могут похвастаться непревзойдённым разнообразием литературы о буддизме, особенно о поздних стадиях его развития.
История возникновения и развития тибетского буддизма имеет три основных периода. В первом (632 – 1042 гг. н.э.) существовал первоначальный ламаизм – предшественник тибетского буддизма. В то время данная религия ещё не была широко известна, все монастыри имели отшельнический тип, а основными последователями были либо одиночки, либо небольшие закрытые общины в маленьких монастырях или далёких от цивилизации горных кельях. Стоит заметить, что последователи этого течения воспринимали отшельничество в широком смысле слова, и отшельниками становились не только монахи, но и учёные, желающие продолжать свои научные труды вдали от шумного общества.
Второй этап начинает свое летоисчисление с 1042 года. В это время в Тибет приходит известный в ту пору индийский монах Атиши. Цель его проста – принести на Тибетское нагорье истинный индийский буддизм со всеми своими нюансами. С этого момента ламаизм начинает видоизменяться – происходит деление на касты. Появляются две основные: Нинмаба (последователи старого, проверенного ламаизма) и Гадамба (сторонники нового индийского течения). Но со временем обе, будучи не в состоянии перетянуть на себя одеяло, разваливаются на более мелкие, каждая из которых несёт в себе частичку обеих философий, но в разных пропорциях. Это время считается золотым веком ламаизма – тибетского буддизма, так как огромный спектр сект, образовавшихся из смеси двух философий, оставил в зарождающейся религии огромный и разнообразный след, который и предопределил дальнейшее развитие тибетской духовности.
Третья стадия (1409 г. – наше время) совпадает с появлением доминирующей секты – Гелукпа. Рецепт успеха был прост: грамотная смесь индийского буддизма и ламаизма, развитое монашество (которое мы видим и по сей день) и большое количество монастырей школьного типа. Неудивительно, что эта секта и в наше время занимает доминирующие позиции.
Шаг 2. Выбираем секту
Сейчас основными сектами, существующими в Тибете, признаны Гелукпа, Саджаба, Шижедба, Нинмаба и Гаржудба. Гелукпа – самая распространённая секта, имеющая в своём распоряжении монастыри двух типов: отшельнического (в которых монахи живут в закрытой для общества келье или монастыре) и школьного (в которых, как несложно догадаться, обучают новых монахов). Саджаба – некогда большая секта, ныне пришедшая в большой упадок. Сейчас у нее есть только отшельнические монастыри, которые ничем не отличаются от закрытых монастырей других сект. Шижедба отличается от остальных тем, что является скорее образом мышления и философией в чистом виде, нежели религией. Её учение сосуществует вместе с другими и не требует жизни в монастырях (которых у неё, к слову, и нет). Нинмаба и Гарджуба похожи и знамениты тем, что выражают протест против обучения. По мнению этих сект, всё, что нужно монаху – это тишина и покой вдали от других людей. Поэтому у этих ответвлений нет своих монастырей школьного типа – только отшельнические.
Шаг 3. Как добраться и что брать с собой
Итак, с теорией покончено – можно приступить к практике. Для начала желательно посетить Тибет в качестве туриста, чтобы увидеть всё своими глазами. Стоит отметить, что Тибет – горная местность, располагающаяся на высоте 3,5 тысячи метров над уровнем моря, поэтому воздух там сильно разряжен – концентрация кислорода практически в два раза меньше, чем в обычных условиях. Поэтому идеальным временем для туристической поездки считаются середины весны и осени, когда количество кислорода в воздухе максимальное. Также не стоит планировать зимнюю поездку в Тибет – очень холодные зимы вряд ли кому-то придутся по вкусу.
Визу в КНР можно получить в посольстве в Москве, заплатив 95 долларов. Через неделю она будет у Вас на руках. Но лучше получать визу через туроператоров, так как попасть в Тибет можно только с помощью специального разрешения, которым эти операторы располагают.
Итак, предположим, Вы твёрдо решили стать монахом. Что же делать? Обучаться в монастыре может любой желающий в возрасте от восьми лет. Тем, кто не знает тибетского языка, сначала придётся год или два посвятить обучению в специальной школе, хотя русскоговорящие мужчины могут попробовать поступить в монастыри с русской общиной – Намгьел или Гоман. После обучения в школе нужно найти ламу при монастыре. Это, наверное, самая сложная часть, так как количество мест в монастырях строго ограничено, и придётся объездить множество локаций для того, чтобы найти ламу, который захочет взять Вас на обучение. На этот этап могут уйти месяцы, и немаловажную роль здесь играет удача. Но, если Вам повезло, после предварительного обучения у ламы Вас ждёт сложный экзамен по буддизму, пройдя который, Вы наконец-то сможете стать монахом-учеником.
А что же с собой брать? Ответ прост: деньги. Послушникам практически запрещается иметь личные вещи, не считая книг, при этом оплачивать 16 лет обучения придётся из собственного кармана. Единственный возможный способ заработка в монастыре – подаяния прихожан (что считается очень почётным действием), но рассчитывать только на подаяния не приходится. Поэтому лучше сразу накопить необходимую сумму.
Шаг 4. От монаха до дипломированного ламы
Распорядок жизни монаха-ученика прост и тяжёл одновременно. В 6 утра – подъём и завтрак. Проспал – жди обеда, и никак иначе. После завтрака для новичков наступает время молитв. Но чтение молитв, вопреки распространённому мнению, происходит не так уж и часто – только когда все монахи собираются вместе для утренней молитвы. Если же утром читать молитвы не нужно, их нужно учить наизусть. Те, кто обучается не первый год и знает все молитвы наизусть, с утра учит философию. После утренних чтений/заучиваний, в 9 часов, наступает время дебатов. Дебаты – важная часть обучения в монастыре. Суть их заключается в том, что однокурсники собираются вместе, выбирают тему и дискутируют над ней. Так как в буддистской философии часто на один и тот же вопрос существует несколько различных ответов, обсуждение выходит живым и интересным. Иногда в дебатах участвуют более подкованные старшекурсники, которые знают намного больше и могут рассмотреть вопрос с крайне неожиданной для младших курсов точки зрения.
С 11 до 12 – обед, а с 12 до 17 у каждого монаха свой собственный график: кто-то углубленно изучает язык, кто-то – правописание, а кто-то идёт изучать философию. С 17 до 18 – ужин, а с 18 до 23 – снова дебаты. После дебатов младшие курсы сдают своим учителям выученное за день, а старшие курсы идут к младшим, чтобы помочь разобраться в результатах вечерних обсуждений. Эта система придумана специально, чтобы старшие курсы помогали новичкам и вспоминали ранее пройденный материал. Затем – отбой, а на следующий день всё повторяется.
Учёба в монастыре крайне сложна и тяжела. В первую очередь из-за своих порядков. Монахам запрещается участвовать в любых развлекательных мероприятиях. За футбол могут отчислить. Разрешается только учёба и монастырский труд: уборка помещений, кухонные работы и т.д. Из личных вещей монахам разрешается иметь только несколько комплектов монастырской одежды, минимум мебели (кровать, стол, стул, полка для книг) и книги. Также сложен сам процесс обучения – очень много тяжёлой для понимания философии. Экзамен можно сдать только в том случае, если за год нет ни одного пропуска. В противном случае остаёшься на второй год.
Главный из изучаемых предметов – философия. По окончании обучения каждый монах становится дипломированным философом. Кроме этого, первые четыре года монахи изучают логику, затем шесть лет – праджня-парамита (одна из центральных концепций буддизма), после этого два года – Мадхъямики (основное направление буддистской философии), два года метафизики, ещё два – монашеской дисциплины. А затем, если хочется получить звание повыше – ещё 6 лет экзаменов по всем этим предметам. Причём, если не сдать экзамен хоть один раз за эти 6 лет, то защититься на доктора философии уже будет нельзя. Никогда.
Таким образом, на монашеское обучение в сумме может уйти 22 года, и это будут далеко не самые простые годы человека, решившего стать монахом.
Шаг 5. А что дальше?